閲讀下列材料，回答問題（15分）材料一　唯*風氣未開，內外大小多未通達中外之故，唯有乾綱獨斷，以君權雷厲風行...

問題詳情：

閲讀下列材料，回答問題（15分）

材料一　唯*風氣未開，內外大小多未通達中外之故，唯有乾綱獨斷，

以君權雷厲風行，自無不變者……其用人議政，仍*之自上，則兩得之

矣……吾今開國會，尚非其時也。——康有為《日本變政考》

材料二　譚嗣同認為，“*所以不可為者，由上權太重，民權盡失”，

主張“廢君統，倡*，變不平等為平等”。他稱讚資產階級*的思

想常説，“法人之學問，冠絕地球，故能倡*之義”。

——白壽彝《*通史》

材料三　歐洲今日*之進化，其動力全在*世紀之末，而以諸大家發

明學理之功最高焉。英之陸克(今譯洛克)、法之孟德斯鳩、盧梭其最著也。

同人就日本人所謂書中三先生學説重譯、編輯，以成是編，聊為吾*政

治進化之前驅雲耳。——摘自《清議報》(1901年)

材料四　盧梭學説，於百年前政界變動最有力者也，而伯倫知理(歐洲政

治思想家)學説，則盧梭學説之反對也。二者孰切真理？曰：盧氏之言，*

也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳(病癒)。然*能已

(治癒)病，亦能生病，且使**相反，則舊病未得豁，而新病且滋生，故

用*不可不慎也。——摘自梁啟超《新民叢報》(1903年)

(1) 根據材料一，概括康有為在君權與*方面的主要思想。結合所學知識，

分析康有為提出這一主張的背景。（5分）

(2) 根據材料一、二並結合所學知識，比較康有為和譚嗣同在**改革方

面觀點的異同。（5分）

(3) 材料三中“學理”指什麼？指出“同人”對盧梭等人思想的看法。（5分）

【回答】

（1）主要思想：民智未開，保護君權，自上而下變法，強調開國會時機不成熟。

背景：19世紀末民族危機加深，康有為受西方近代*學説影響，產生變法救國的思想。(2)同：倡導西方資產階級民權思想。

異：康有為主張漸進改革；譚嗣同提出廢君權、倡民權的激進觀點。

(3)啟蒙思想；指引當時**變革。

知識點：西方人文精神的發展 啟蒙運動

題型：綜合題