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發表於:2018-01-05
稱孤道寡,不黨不羣,實不得已而為之。所以取小牀而舍大牀,也是不得已而為之。法庭裁決醫生是不得已而為之,他別無選擇。王認為,他過去的“不安”是國企的弊端使然,是不得已而為之。立交橋不...
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發表於:2016-11-14
【不得已而為之的拼音】:bùdéyǐérwéizhī【不得已而為之的近義詞】:迫不得已【不得已而為之的反義詞】:洞若觀火、瞭如指掌【不得已而為之的意思】:沒有辦法,只能這樣做。【不得已...
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發表於:2019-09-06
問題詳情:歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張 A*君主制,建立共和制 B建立有效機制,實現權...
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發表於:2021-05-12
問題詳情: (2013·福建三明模擬)歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張 ()。A.*君主制,建立共和制B....
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發表於:2020-08-29
問題詳情:啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張()A.*君主制,建立共和制度 B.建立有效機制,實現權力制衡C.消滅私有制,實...
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發表於:2019-09-05
問題詳情:歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此他們都主張( )A.*君主制,建立共和制 ...
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發表於:2019-10-09
問題詳情:27.歐洲啟蒙思想家大多認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此,他們都主張A.*君主制,建立共和制 B.消滅私有制,實現社會平等C.建立有效機制,實...
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發表於:2021-07-16
問題詳情:歐洲啟蒙思想家大都認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此他們都主張A.*君主制,建立共和制 B.建...
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發表於:2023-02-08
問題詳情: [*]天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝;夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,...
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發表於:2020-07-20
問題詳情:朱熹説:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為,凡生於天地間者,又各得之以為*;……其張之為三綱,其紀之為五常……”他主要是A.從統治者的角度闡述封建倫理道德 B.闡述...
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發表於:2016-11-14
【不得已而求其次的拼音】:bùdéyǐérqiúqícì【不得已而求其次的近義詞】:不可無一,不能有二【不得已而求其次的反義詞】:【不得已而求其次的意思】:次:差一點。沒有別的辦法,只好用...
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發表於:2022-08-17
問題詳情:使秦復愛六國之人, ,誰得而族滅也。秦人不暇自衷,而後人哀之;後人哀之而不鑑之, 。(杜牧《阿房宮賦》)【回答】則遞三世可至萬世而為君 亦使...
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發表於:2017-06-01
兵者,不祥之器,不得已而用之,恬淡為上。兵着不祥之器非不得已而用之,用之必勝。夫兵不得已而用之,故戢而時動。兵乃世之兇器,聖人不得已而用之,聞之不詳。“兵者不祥之器,非君子之器,不得...
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發表於:2019-12-07
問題詳情:閲讀《得道多助,失道寡助》天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不...
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發表於:2016-11-14
【不得已而用之的拼音】:bùdéyǐéryòngzhī【不得已而用之的近義詞】:不得已而為之【不得已而用之的反義詞】:【不得已而用之的意思】:用:使用。沒有辦法,只好採用這個辦法【不得已...
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發表於:2019-06-06
問題詳情:子貢問政,子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢日:必不得已而去,於斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立,孔子的回答詮釋了樹立*威信的價值。這...
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發表於:2019-08-20
問題詳情: [*]得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅...
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發表於:2019-08-22
問題詳情:朱熹説:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*,……其張之為三綱,其紀之為五常……”他主要是( ) A.從統治者的角度闡述封建倫理...
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發表於:2020-08-21
問題詳情:子貢問政,孔子曰:足食,足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,於斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立。孔子的回答詮釋了樹立*權威的價值,...
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發表於:2021-04-12
問題詳情:惟*上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成*,________用之不竭,是造物者之無盡藏也。(蘇軾《赤壁賦》) 【回答】取之無禁知識點:其他題型:填空題...
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發表於:2019-02-19
問題詳情:子貢問政。子曰:足食,足兵(*備),民信之矣。子貢曰:必不得已而去,於斯三者何先?曰:去兵。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民無信不立。這給我們的啟示是A.公民要有...
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發表於:2018-03-12
為此就必須有"不得已而求其次"的準備。但這可能也是不得已而求其次的一個做法。教而不明其道,學之不得其法,師傅不高徒弟趔腰,校領導唯有不得已而求其次,無可奈何將就湊合。許多常春...
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發表於:2021-03-03
問題詳情:閲讀下列材料,回答問題。材料一 “未有天地之先,畢竟是先有此理。……宇宙之間,一理而已,天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*。……天理流行,觸處皆是:暑往...
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發表於:2021-08-31
問題詳情: 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯①禮義而受之,萬鍾於我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?向為身死而不受,今...
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發表於:2021-05-07
問題詳情: "宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*,其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。”與這種説法相符合的思想...