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發表於:2016-09-15
【坐而論道的拼音】:zuòérlùndào【坐而論道的近義詞】:紙上談兵、徒託空言【坐而論道的反義詞】:身體力行、事必躬親【坐而論道的意思】:論道:談論道理、學説、主張。坐着談論各種...
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發表於:2020-04-27
問題詳情:3.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站……到了明...
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發表於:2020-01-15
問題詳情:明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站,……到了明代...
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發表於:2018-02-15
有些人只會坐而論道,而不辦實事。總之,與其坐而論道,孰若起而行之。如今,她都和女兒坐而論道了。幾個時辰之後就要與自己促膝而談、坐而論道。這樣,更給眾多*人士一個坐而論道的環境。或...
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發表於:2019-12-04
問題詳情:10.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站……到了...
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發表於:2020-11-18
問題詳情:、明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站……到了明...
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發表於:2020-05-21
問題詳情:25.歷史學家吳晗曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站……到了明代,不但不許坐,站着都...
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發表於:2021-10-14
問題詳情:下列各句中,加點的詞語使用正確的一項是A.演播室裏于丹老師口若懸河,坐而論道三個小時,在她面前,“大哥”成龍倒像個小學生,單手托腮仔細聆聽,完全折服了。B.他為人不錯,只是過於固執,喜...
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發表於:2021-01-05
問題詳情:明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代君臣關係: “在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站……到了明代...
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發表於:2019-04-30
問題詳情:15.“在宋以前有三公坐而論道的説法,到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,到了明代,不但不許坐,站着都不行,得跪着説話了。”這段話反映的實質是A.*對地方的管理日...
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發表於:2020-07-29
問題詳情:27.有學者指出:“(戰國)諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道,擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼收幷蓄,但讓天下之士擁有了思想自由。”材料認為出現“百家爭...
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發表於:2019-09-26
問題詳情:23.唐時期,上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”,所謂坐而論道,但宋太祖時為了尊崇君上,取消了宰相的這種待遇,自此以後,反倒成為一種制度延續到清末這放映的實質問題是( ) ...
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發表於:2019-07-06
問題詳情:、明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站,……到了明代,不...
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發表於:2020-02-12
問題詳情:君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現,圖1到圖3的變化反映的實質是( )圖1(漢)坐而論道 圖2(宋)站議時政 圖3(清)跪受筆錄A.封建制度的完善 ...
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發表於:2019-09-02
問題詳情:漢唐時期,上朝時皇帝要向宰相“賜座”、“奉茶”,所謂坐而論道,但宋太祖時為了尊崇君上,取消了宰相的這種待遇,自此以後,反倒成為一種制度延續到清末這放映的實質問題是( ) A.宰...
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發表於:2021-03-13
問題詳情:有學者將唐、宋、明、清皇帝召開御前會議的禮儀作了一個概括,下列對應準確的是A.坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B.坐而論道、頷首直立、伏地跪拜、三跪九叩C.頷首直立...
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發表於:2019-12-10
問題詳情:7.明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站,……到了明...
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發表於:2021-01-04
問題詳情:明史專家吳晗在《朱元璋》一書中寫道:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站,……在明代,不但不許坐,站着都不行,得跪着...
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發表於:2020-07-20
問題詳情: 明史專家吳晗在《朱元璋》一書中曾這樣描述我國古代的君臣關係:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站……到了明...
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發表於:2019-06-28
問題詳情:吳晗曾形象地描述道:“在宋以前有三公坐而論道的説法……到宋朝便不然了。從太祖以後,大臣上朝在皇帝面前無坐處,一坐羣站……到了明代,不但不許坐,站着都不行,得跪着説話了。”這説...
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發表於:2019-11-15
問題詳情: 有學者這樣描述我國古代的君臣關係:在宋以前大臣“坐而論道”,從宋太祖以後“站而論道”,到了明代只能“跪奏筆錄”,這種變化説明了*古代**制度演變的重要特點是( )A.等級制度...
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發表於:2020-02-16
問題詳情:有學者指出:“(戰國)諸侯莫不好霸道而斥王道……放縱天下之士坐而論道,擇善而從……諸侯國君雖然不能對諸子思想兼收幷蓄,但讓天下之士擁有了思想自由。”材料認為出現“百家爭鳴...
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發表於:2019-08-27
問題詳情:16.下列能夠正確體現*古代君臣關係演變趨勢的是A.坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B.坐而論道、頷首直立、伏地跪拜、三跪九叩C.頷首直立、坐而論道、三跪九叩、伏地跪拜D...
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發表於:2019-08-08
問題詳情:下列俗語能體現矛盾特殊*方法論要求的是A.逢山開路,遇水搭橋 B.坐而論道,紙上談兵C.適可而止,過猶不及 D....
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發表於:2021-02-01
問題詳情:君臣禮儀是*古代*制度發展的外在表現。圖1到圖3的變化反映的實質是圖1(漢)坐而論道 圖2 (宋)站議時政圖3 (清)跪受筆錄A.封建制度的完善 ...