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發表於:2017-03-13
後來,餘應桂又以孫元化貽禍封疆,皆周延儒曲庇所致,重上奏疏,矛頭直指貽禍的根源周延儒。後來,餘應桂又以孫元化貽禍封疆,皆周延儒曲庇所致,重上奏疏,矛頭直指貽禍的根源周延儒後來,餘應桂又以...
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發表於:2021-11-17
問題詳情:(1)蘇軾《念奴嬌(大*東去)》中“ ”一句,寫的是周瑜的儒將裝束。“ ”一句,表明了周瑜的赫赫戰功。(2)元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據...
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發表於:2017-12-21
法律也存在着不完善、不周延的情形。小雙底顯示下週延續反*,降息。後來,餘應桂又以孫元化貽禍封疆,皆周延儒曲庇所致,重上奏疏,矛頭直指貽禍的根源周延儒。立法的模糊與不周延更加劇了...
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發表於:2020-01-28
問題詳情:下列關於儒家的敍述正確的是 A.儒家之“儒”原來是指殷、周時期的官僚貴族 B.春秋時期儒家的地位依然十分優越取得了獨尊的地位 C.漢朝初期的焚書坑儒嚴厲打擊的...
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發表於:2019-03-05
問題詳情:在紀念*《在延安文藝座談會上的講話》發表78週年的日子裏,“延安文藝紀念館”隆重開館,大型壁畫《延安文藝、永恆華章》與公眾見面,表達了我們對藝術先賢和延安文藝精神的由衷崇...
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發表於:2018-09-11
這些障礙有些是法的自身屬*帶來的,即先天*障礙,如法的非全真*、非周延*、不確定*、僵硬*等障礙;另一方面,傳統法律具有很大的不周延*,網絡環境下的各類糾紛很難有可適用的法律使判決有法可...
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發表於:2020-09-16
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者。”故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料中可以得出的結論,最主要的...
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發表於:2024-01-27
1、龍騰歷臘月二十六,在三角洲領地的伯爵府,伯爵周延召開了一個格拉希星球上亙古未聞的會議。2、龍騰歷5024年臘月二十六,在三角洲領地的伯爵府,伯爵周延召開了一個格拉希星球上亙古未聞...
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發表於:2020-04-11
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻説:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自...
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發表於:2016-09-08
經典語錄樣對就骯髒的窗櫺望出去,要走只戀在淡白的外下道*下是地認打主麼突兀,崎嶇的要走只走只之,們地將種纏在樹幹上的一還氣草花蛇,冷峭的要走只風吹過,走只之畔的灌木叢第張將月搖主有...
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發表於:2020-11-03
問題詳情:《周禮·天官》:“儒,以道得民。”鄭玄注:“儒,諸侯保氏,有六藝以教民。”又注“師儒”雲:“鄉里教以道義者”。故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料可以得出的結論,最主要的是...
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發表於:2019-08-16
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,...
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發表於:2020-08-20
問題詳情:2.“沒有周公就沒有儒家的歷史淵源”。楊向奎在《宗周社會與禮樂文明》中的這句話主要是肯定周公A.助周滅商 B.封邦建國 C.輔助成 D.制禮作樂【回答】D知識...
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發表於:2020-01-15
問題詳情:5.《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨居五十三。”該則材料表明西周分封制的主體是A.同姓親族 B.異姓諸侯 C.殷商降族 D.先代...
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發表於:2021-12-13
為此採用全樣本對稱週期延拓的方法進行邊界延拓。在此基礎上我們研究討論了時延週期延拓相對瞬時能量聚類,但發現存在相位模糊的問題。測量取值的有限時寬效應,可以採用時間累積或週期延...
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發表於:2019-12-19
問題詳情: 在歷史中,儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來的儒學,認為周公、孔子之道在孟子之後中已經斷絕。他在《原道》中説:“吾所謂道...
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發表於:2019-10-09
問題詳情:儒學延續數千年,晚清之後逐步衰敗。康有為崇尚儒學,推崇孔子;陳獨秀崇尚科學與*,批判孔子。學者們認為,在古代帝王時代,強調民本是應該肯定的。以下有關儒家思想的敍述中,與民本密切...
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發表於:2017-11-08
法律也存在着不完善、不周延的情形。立法的模糊與不周延更加劇了這種趨勢。侵犯著作權罪的犯罪對象由於外延上的不周延,存在着重大缺陷,與著作權法產生衝突。“厭訟”一詞存在固有缺陷:邏...
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發表於:2021-01-13
問題詳情:《荀子·儒教》記載,周初“立七十一國,姬姓獨居五十三人”這種現象説明 ( )①周的封國中,周王親屬做諸侯的居多②利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族③西周初年...
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發表於:2021-12-27
問題詳情:《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人。”這反映在周朝*中A.周天子對地方進行垂直統治 B.主要按血緣關係分配*權力C.周公開創了分封制 ...
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發表於:2020-12-26
問題詳情:25.自漢至唐,儒學被奉為“周(公)孔之道”,宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是( )A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心C.程朱理學成為統治思想...
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發表於:2020-02-29
問題詳情: 2.《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨居五十三、”這段材料説明西周分封制中分封的主要對象是A.周王的親族B.在戰爭中立功的將士C.周王的姻親D.商...
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發表於:2020-02-13
問題詳情:魏晉南北朝時期,前秦大興儒學重用中原的儒士,如王猛。北魏孝文帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這一現象從側面表明A.動盪時期統治者更依賴儒學鞏固統治B.儒學成為中華民族共同...
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發表於:2019-11-29
問題詳情:閲讀下面的文字,完成下列各題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”,其他方面都是心學的延伸和展開。王陽明説“君子之學,惟求得其心”,心學就是強調主體自我的...
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發表於:2019-12-26
問題詳情:魏晉南北朝時期,前秦重用中原的儒士如王猛,大興儒學。北魏孝文 帝時期,儒學興盛,更是“比隆周漢”。這説明 ( ) A.儒學成為中華民族共同的主流思想 B.出現三教合一的狀...