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發表於:2018-03-17
九月,庚子,至京師,士民觀者如堵。然而,此處既稱“士民簿”,也就是所謂“吏民簿”,卻為何又單獨統計吏口?詔諭士民,自今庶事並遵用祖宗舊制,凡蠹國害民之事,一切寢罷。桓氏累世臨荊州,玄復...
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發表於:2018-12-31
膚獲保宗廟,以微眇之身託於士民君王之上,天下治亂,在予一人,唯二三執政,猶吾股肱也。膚獲保宗廟,以微眇之身託於士民君王之上,天下治亂,在予一人,唯二三執政,猶吾股肱也。...
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發表於:2020-10-30
問題詳情:下列屬於西周時期統治階級的是:( )A、民 B、士 C、眾 D、庶人【回答】B知識點:夏商周的更替...
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發表於:2019-11-25
問題詳情: 2016年9月20日,經*批准,民政部公佈了第六批包括雨花台烈士陵園、平型關烈士陵園等96處國家級烈士紀念設施名單。公佈烈士紀念設施名單有利於()①弘揚以愛國主義為核心的偉大民...
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發表於:2021-08-16
問題詳情:亞里士多德説:“不能認為每一位公民屬於他自己,而要認為所有公民都屬於城邦。”亞里士多德稱讚的是古希臘公民 ( ) A.積極參政的*素養 B.深受海洋文明...
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發表於:2019-12-26
問題詳情:宋代市民文化生活豐富的原因是( )A.士大夫的提倡 B.達官貴人的提倡 C.城市的繁榮,市民階層的壯大 ...
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發表於:2018-09-08
瑞士勞力士錶公司代表企業獎勵了他勞力士獎。2000年,瑞士勞力士錶公司代表企業獎勵了他勞力士獎。2000年,瑞士勞力士鐘錶公司授予他勞力士雄才偉略大獎(theRolexAwardforEnterprise)。...
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發表於:2022-03-27
問題詳情:無恆產而有恆心者,惟士為能。若民,則無恆產, __ 。苟無恆心,放辟邪侈, 。 (孟子《齊桓晉文之事》)【回答】因無恆心 / 無不為已...
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發表於:2018-11-21
皇爺,奴婢敢言,遇此天崩地坼之禍,京師內外臣工以及忠義士民,一巳得知龍馭上賓,定有許多人為皇上盡節而死,豈止奴婢一內巨而已!皇爺,奴婢敢言,遇此天崩地坼之禍,京師內外臣工以及忠義士民,...
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發表於:2018-12-18
經典語錄神學就其天*而言很容易,而且在一定的情況下必定隨時就會輕而易舉地轉化為魔學。如果想把人羣引領到落後而邪惡的歧途,就只需衝着他們喊”*“。無論是當着我們的面,還是揹着我們的...
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發表於:2020-09-13
問題詳情:著名維新人士容閎與友人論時局時説:“汝以為義和團為亂民乎,此*之民氣也。民無氣則死,民有氣則動,動為生氣,從此*可免瓜分之局……*下層愚氓,民氣已動,將及於士大夫。”容閎在這裏()A...
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發表於:2020-03-07
問題詳情:(2020·寧陽縣第四中學高三月考)13世紀英王為樹立王朝權威,需要教士、騎士和市民的支持,特別是富裕市民的財政支持,召開大家開會的場所便是議會。近代英、法、美、德等國,相繼建立資...
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發表於:2022-04-18
但浮士德博士仍然表示,變化是必須的。博學多才的浮士德博士,睥睨生死,窮宇宙知識之極限。其中最負盛名的是:《帖木爾》,《浮士德博士的悲劇》,《馬耳他島的猶太人》以及《愛德華二世》。浮士...
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發表於:2019-06-05
問題詳情:1.寫取一枝清瘦竹, 。 (《予告歸裏,畫竹別濰縣紳士民》)2. ,只有香如故。 (《卜算子詠梅》)3....
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發表於:2019-04-26
問題詳情:19.亞里士多德説:“不能認為每一位公民屬於他自己,而要認為所有公民都屬於城邦。”亞里士多德稱讚的是古希臘公民()A.積極參政的*素養 B.深受海洋文明的影響C.強烈的集...
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發表於:2020-07-31
問題詳情: 材料 日本明治*成立後,推行“四民平等”,中下級武士被列為士族,並在士族中佔絕大多數。給士族支出的俸祿佔*財政收入的25%以上,*負擔沉重,多次採取措施進行改革,最終以30年期公債...
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發表於:2020-09-28
問題詳情:閲讀下面的文字,完成6~8題。儒家士大夫的身份及價值取向朱漢民儒家士大夫的社會身份是由“士”與“大夫”構成的,他們需要承擔“士”的文化創造和“大夫”的*管理兩個不同的社會...
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發表於:2020-06-30
問題詳情:(20分)經濟觀念影響社會生活。閲讀材料,回答問題。 材料一:朕觀四民(指士、農、工、商)之業,士之外農為最貴。凡士工商賈,皆賴食於農,以故農為天下之本務,而工賈皆其末也。…...
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發表於:2017-12-22
普魯士士兵在鋸木廠後邊草地上*練.在理科和人文學科領域裏,哲學博士士最高學位。在這以前,羅格已開過那種惡例,他不許法國羽林*士俘虜普魯士士兵【】,違者處死。...
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發表於:2020-03-23
問題詳情:.亞里士多德在《*學》中説:“農民是最好的公民——因為沒有太多的財產,他們總是忙於生產,極少參加公民大會。”這句話旨在説明( )A.國家治理應該由**賢人管理 B.雅典**排斥農民...
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發表於:2019-04-20
問題詳情:周天子授士授民給諸侯叫“建國”,諸侯授士授民給卿、大夫叫做“立家”。這一背景下,士、庶民把自己的宗族稱之為“家”,效忠於“家”。這表明分封制A.有利於宗法制的強化B.為地方*...
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發表於:2021-04-21
問題詳情:晚明時期姚旅才提出了“二十四民”之説。所謂的二十四民,就是在士、農、工、商、兵、僧之外,新添了“*民”,如道士、醫者、卜者、星命、相面、相地、奕師、駔儈、修腳等。這新增...
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發表於:2020-04-21
問題詳情:著名維新人士容閎與友人論時局時説:“汝以為義和團為亂民乎?此*之民氣也。民無氣則死,民有氣則動,動為生氣,從此*可免瓜分之局……*下層愚氓,民氣已動,將及於士大夫。”容閎在這裏A.肯...
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發表於:2021-08-07
問題詳情:*午戰爭後,維新人士認為“教育不當僅及於士,而當下達於民;不當僅立於國,而當遍及於鄉;必使四萬萬之民皆出於學”。這反映了維新派的教育理念是A.培養人才 B.開啟民智 ...
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發表於:2020-05-29
問題詳情:古代希臘的“公民”一詞來源於“城邦”。亞里士多德説:“城邦正是若干公民的組合。”材料表明,“公民”的本質含義為A.公民是城邦主人 ...