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發表於:2019-09-30
問題詳情:宋人邢咼上疏稱:“臣少時業儒,每見學徒不能具經疏,蓋傳寫不給。今(雕)版本大備,士庶家皆有之,斯乃儒者逢時之幸也。”這説明( ) A.藏書成為人們追求的時尚 ...
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發表於:2019-07-13
問題詳情:宋人邢昺上疏稱:“臣少時業儒,觀學徒能具經疏者百不一二,蓋傳寫不給。今(雕)板大備,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢時之幸也。”這説明A.藏書成為人們追求的時尚 ...
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發表於:2020-07-14
問題詳情:宋人邢昺上疏稱:“臣少時業儒,觀學徒能具經疏者百不一二,蓋傳寫不給,今(雕)板大備,士庶家皆有之,斯乃儒者逢時之幸也。”這説明A.藏書成為人們追求的時尚 ...
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發表於:2020-08-21
問題詳情:宋人邢昺上疏稱:“臣少時業儒,觀學徒能具經疏者百不一二,蓋傳寫不給。今(雕)板大備,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢時之幸也。”這説明()A.藏書成為人們追求的時尚 ...
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發表於:2016-09-07
張華雖以業儒為主,但在玄風大熾的西晉時代,亦不可避免地受到玄學思想的影響。(明吏部尚書陸光祖語)此後徐氏子孫累世業儒,文風日振,而樟木日漸寢枯,晚宋有名士去其旁木,改名章林,取“文...
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發表於:2019-11-04
問題詳情:閲讀下面的文言文,完成小題。靳德進,其先潞州人,後徒大名。祖璇,業儒。父祥,師事陵川郝温,兼善星曆。金末兵亂,與母相失,母悲泣而盲,祥訪得之,舐其目,百日復明,人稱其孝。國初,劉敏行省於燕...
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發表於:2018-02-02
明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。丁氏的“仁學”思想擺脱宋明儒家的“心*”之學,建立儒學的倫理本位,具有強烈的時代和地域特徵。摘要薛瑄是...
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發表於:2020-07-18
高宗笑曰:“此調甚好,但末句未免儒*。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。事宂不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,為道舂陵只一般。老子生來骨*寒,宦情不...
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發表於:2021-06-23
問題詳情: “儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測説這番話最有可能是A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 ...
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發表於:2021-04-18
問題詳情:(11分)儒家思想是*傳統文化的主流思想,在*農業文明演進中發揮了重大作用。伴隨着工業文明的興起,儒家思想在現代化進程中面臨着諸多挑戰。閲讀下列材料:材料一 促成*文明的內聚*...
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發表於:2017-06-28
明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。我愛上了侏儒的母親。侏儒不停地策馬前進。秦始皇焚書坑儒,焚的是什麼書…坑的是什麼儒。蓋漢儒重師傳,淵...
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發表於:2020-05-28
問題詳情:錢穆先生在《先秦儒至漢儒的流變》一文中説:“漢儒乃一代之新儒,以傳經言治為業,與先秦諸儒之以明道作人為唱者,畸輕畸重之間有不同。先秦儒在漢儒心目中,亦屬百家言。漢儒傳經,乃即...
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發表於:2017-04-05
歧州奏捷,百官無不大喜;天子聞之,謂鄭畋曰:朕知愛卿有儒帥之風,甚是心慰。歧州奏捷,百官無不大喜;天子聞之,謂鄭畋曰:朕知愛卿有儒帥之風,甚是心慰。...
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發表於:2017-09-30
罷黜百家、獨尊儒術的局面奠定了基礎。此類價值觀來源於獨尊儒術之前的“原本儒家”、孟子和荀子。焚書坑儒和罷黜百家,獨尊儒術;雖法得一時,儒統盛世;但結果是經典流失。道家學院元神道...
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發表於:2018-10-19
這個小組有四位成員:炎亞綸,吳尊,辰亦儒,汪東城。辰亦儒登台獻唱脱衣秀好身材,豪放露點露內褲。m組合中的周覓、飛輪海中的辰亦儒、邵祥,這三位“高富帥”聚合,產生的“粉絲效應”也令人咋...
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發表於:2017-08-27
天階盤路,仙道釋儒,*陽交替,萬物發育。藉*古代經籍之寓言故事,闡釋儒、釋、道哲學,啟發學生透徹世事之智慧及處世之道。為了準確解釋儒家經書,古文經學者對文字、音韻、訓詁作了精深的研...
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發表於:2020-07-15
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈...
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發表於:2018-02-20
從中醫文化發展史看,中醫經歷了道醫、儒醫、術醫三個階段。神州儒醫*學會解渴病*委員會。“儒醫”是自北宋以來形成的一個特殊羣體,最早明確見載於《宋會要輯稿》,即儒、醫兼通者。因為...
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發表於:2018-03-07
羣儒薈粹,廣傳理學。宣帝博徵羣儒,論定《五經》於石渠*。諸葛亮舌戰羣儒,魯子敬力排眾議。在辯論會上,他舌戰羣儒,贏得了大家的掌聲。何昊舌戰羣儒,以一己之力戰勝八名夫子,連大夫子都避其...
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發表於:2021-12-04
是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?“詩人高論聞所未聞,可謂驚世駭俗,一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開,關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口,為有三*真將才...
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發表於:2018-10-13
心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒户的兵賦,一眾儒士*冠相慶歡呼雀躍。...
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發表於:2018-05-26
時膏腴貴遊,鹹以文學相尚,罕以經術為業;唯承獨好儒業。建元肇運,戎*未夷,天子少為諸生,端拱以思儒業,載戢干戈,遽詔庠序。當時士族家庭多學禮樂*御書數六藝,以為進身謀生之途,是即所謂...
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發表於:2019-04-06
問題詳情:(2020·山東省高三二模)明代歙人吳長公自幼業儒,父客死異鄉後,母令他棄儒業賈繼承父業。吳長公遵母命外出經商時説:儒者直孜孜為名高,名亦利也。籍令承親之志,無庸顯親揚名,利亦名也。...
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發表於:2020-04-11
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻説:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自...
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發表於:2019-08-16
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,...