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發表於:2019-07-18
問題詳情:“我天朝君臨萬國,盡有不測神威,然不忍不教而誅。故特明宣定例。該國夷商欲圖長久貿易,必當懍遵憲典,將鴉片永斷來源,切勿以身試法”下列理解正確的是( )A.清帝國國力強大,成為世...
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發表於:2016-11-15
【不教而誅的拼音】:bùjiàoérzhū【不教而誅的近義詞】:不教而殺【不教而誅的反義詞】:仁至義盡、諄諄教誨【不教而誅的意思】:誅:殺或懲罰。事先不加教育;出錯或犯法就懲罰或殺戮。...
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發表於:2020-04-04
問題詳情:(2011年11月*朝陽區期中21題)“我天朝君臨萬國,盡有不測神威,然不忍不教而誅。故特明宣定例。該國夷商欲圖長久貿易,必當懍遵憲典,將鴉片永斷來源,切勿以身試法”下列理解正確的是A....
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發表於:2017-10-10
不教而誅的意思:教:教育;誅:處罰,殺死。不*告就處死。指事先不教育人,一犯錯誤就加以懲罰。對孩子的教育,切不可不教而誅.,屈民於法,不教而誅,惟恐苛虐稍有疏漏。瀏覽即違法,實則不教而誅,值得...
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發表於:2021-06-04
問題詳情:春秋戰國時期有人提出:“不教而誅,則刑繁而邪不勝;教而不誅,則奸民不懲:誅而不賞,則勤勵之民不勸;誅賞而不類,則下疑、俗險而百姓不一。”這個人最可能是 A.孔子 ...
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發表於:2020-10-17
問題詳情: 《史記.商君列傳》記載:“甘龍曰:‘聖人不易民而教,知(智)者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是( ) A.趨時而變 B....
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發表於:2020-03-26
問題詳情:27.北宋僧人契嵩説:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現...
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發表於:2016-10-05
【罪不容誅的拼音】:zuìbùróngzhū【罪不容誅的近義詞】:罪大惡極、罪該萬死【罪不容誅的反義詞】:大慈大悲【罪不容誅的意思】:判處死刑也抵償不了所犯的罪惡。形容罪惡極大。誅:處...
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發表於:2020-05-07
問題詳情:《史記.商君列傳》記載:“甘龍曰:‘聖人不易民而教,知(智)者不變法而治。因民而教,不勞而成功;緣法而治者,吏習而民安之”這段材料反映甘龍的*態度是( ) A.趨時而變 B.因循...
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發表於:2023-12-27
1、人不為己天誅地滅人為財死鳥為食亡。2、算天算地不如算自己,人不為己天誅地滅!3、現在才知道,人不為己天誅地滅,出處是佛説十善業道經,人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。4、人不為己...
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發表於:2021-06-15
問題詳情:閲讀下列材料:材料一甘龍曰:臣聞之:“聖人不易民而教,知者不變法而治。因民而教者,不勞而功成;據法而治者,吏習而民安。今若變法,不循秦國之故,更禮以教民,臣恐天下之議君。願孰察之。”...
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發表於:2016-09-24
【誅求不已的拼音】:zhūqiúbùyǐ【誅求不已的近義詞】:誅求無已【誅求不已的反義詞】:【誅求不已的意思】:見“誅求無已”。【誅求不已出處】:清·張廷玉《明史·範濟傳》:“無丁之...
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發表於:2016-10-03
【不教而殺的拼音】:bùjiàoérshā【不教而殺的近義詞】:不教而誅【不教而殺的反義詞】:諄諄教誨【不教而殺的意思】:教:教育;殺:處罰,殺死。不*告就處死。指事先不教育人,一犯錯誤就加以...
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發表於:2016-11-14
【人不為己,天誅地滅的拼音】:rénbùwèijǐ,tiānzhūdìmiè【人不為己,天誅地滅的近義詞】:人不可貌相,海水不可斗量【人不為己,天誅地滅的反義詞】:以貌取人【人不為己,天誅地滅的意思...
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發表於:2016-09-24
【罪不勝誅的拼音】:zuìbùshèngzhū【罪不勝誅的近義詞】:罪不容誅、罪不容死【罪不勝誅的反義詞】:偃旗息鼓、一蹶不振【罪不勝誅的意思】:指罪大惡極,處死猶不足抵償。【罪不勝誅...
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發表於:2017-03-28
周倉私放孫輕家眷,罪不容誅,特來領死!他接連殺死數名兒童,真是罪不容誅。這殺人犯危害鄉人,多次違法犯罪,罪不容誅。爾等罪不容誅,故上天遣我*前來弔民伐罪。這惡賊,殺了朝廷命官還敢拒捕,...
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發表於:2017-09-15
傭兵界人人得而誅之。這小妖女是魔教的人,人人得而誅之。哼,自古正邪不兩立,邪魔外道人人得而誅之。至於數典忘宗,靦顏事仇者,皆為大明當滅九族之逆賊,人人得而誅之。蕭家如此囂張跋扈...
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發表於:2016-09-14
【誅不避貴的拼音】:zhūbùbìguì【誅不避貴的近義詞】:肝膽楚越、肝膽胡越【誅不避貴的反義詞】:進退自如【誅不避貴的意思】:誅:懲罰。懲辦罪行不避忌權貴。法令面前貴賤平等【誅不...
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發表於:2017-10-24
聞之必查究誅戮。妖嬈:逆我者,天誅!筆為*,墨誅心。罪不容誅中的誅,意思是把罪人殺死。犯我中華者,雖遠必誅。問道青雲,夢迴誅仙。我要是説謊,天誅地滅!除魔天地間,仗劍誅妖邪!若以外人看待五雷誅...
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發表於:2019-08-20
問題詳情:直躬救父楚有直躬者,其父竊羊而謁①之上②,上執而將誅之。直躬請代之。將誅矣,告吏曰:“父竊羊而謁之,不亦信乎?父誅而代之,不亦孝乎?信且孝而誅之,國將有不誅者乎?”荊王聞之,乃不誅也。...
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發表於:2020-05-28
問題詳情:23.北宋僧人契嵩説:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“聖人之教也,其所出雖不同,而同歸於治”。這反映了A.佛教主動適應社會現實 B.儒、佛開始出現合流...
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發表於:2020-05-30
問題詳情:“不教之教,無言之詔。”教,不見得都是刻意而為。有一種教,不表現在言上,而表現在行上;不表現在專項活動中,而表現在日常生活中。從鞏固黨的執政地位角度看,這段話啟示黨應該()①領導...
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發表於:2016-10-07
【人人得而誅之的拼音】:rénréndéérzhūzhī【人人得而誅之的近義詞】:人人得而討之【人人得而誅之的反義詞】:【人人得而誅之的意思】:得:可以,能夠;誅:殺死。所有的人都可以殺死他。...
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發表於:2020-01-09
問題詳情:先秦諸子中有人認為:“伏羲神農教而不誅,黃帝堯舜誅而不怒(過分),及至文武,各當時而立法,因事而制禮。”為此,他得出的結論是ks5uA.“天行有常”“制天命而用之” ...
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發表於:2017-02-05
“不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴”。“養不教,父之過”,“不教而殺謂之虐”,也是不負責任的表現。“養不教,父之過”,“不教而殺謂之虐”,也是不負責任的表現。“四惡”之首叫作“不教而...