-
發表於:2017-05-27
所以不腆固陋,敢以一得之愚呈於諸君子者。“社中諸君子已在蘇州倡辦伶工學校,招集貧苦子弟,延名師授課,開拍半年,成績已自斐然可觀。“社中諸君子已在蘇州倡辦伶工學校(即崑劇傳習所),招集...
-
發表於:2022-08-13
問題詳情:故餘與同社諸君子,_________,而為之記,亦以明死生之大,______________。 (張溥《五人墓碑記》)【回答】哀斯慕之徒有其石也, 匹夫之有重於社稷也知識點:其他題型:填空題...
-
發表於:2023-12-29
1、這諸天萬界,億萬神宇,從來沒有真正降世出一位諸天神君,有的只是一輪神君虛位,無人能夠有資格端坐在神君寶座上,君臨萬界,睥睨諸天。2、這諸天萬界,億萬神宇,從來沒有真正降世出一位諸...
-
發表於:2021-08-12
問題詳情:閲讀下列材料:材料一自殷以前,天子、諸侯君臣之分未定也……諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也……逮克殷踐奄,滅國數十,而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅,本週之臣子;而...
-
發表於:2021-01-20
問題詳情:《論語・子罕》_説“為仁由己”;《論語・衞靈公》説“君子求諸己,小人求諸人”。《商君書・畫策》説“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。這體現了A.自強不息的民族精神 ...
-
發表於:2021-07-08
問題詳情: “自殷以前,天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。……逮克殷踐奄,滅國數十,而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅,本週之臣子;而魯、衞、晉...
-
發表於:2017-06-03
因此,“我希望諸君切切實實研究社會實際問題底解決方法,勿藏在空空的什麼主義什麼理想裏面當造逋逃藪*窩。...
-
發表於:2021-08-25
問題詳情: “天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A.意在規勸皇帝實行仁政 B.希望恢復西周...
-
發表於:2021-07-18
問題詳情:後死諸君多努力, 。(陳毅《梅嶺三章》)【回答】捷報飛來當紙錢知識點:詩題型:填空題...
-
發表於:2019-10-03
問題詳情:閲讀下面的文言文,完成小題。孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置,犧牲既成,粢盛既潔,祭祀以時,然而旱乾水溢,則變...
-
發表於:2017-08-30
拜謝諸君,神保諸君,願天佑吾國.吾且為諸君嘗之。諸君但作壁上觀。酒以待吾歸!我為諸君鑄鐵馬,願君驅馳走天下!拜謝諸君.願天佑吾民,天佑吾邦.改歲無詩,轉恐拂和韻諸君雅意。今日身無立...
-
發表於:2017-08-31
六經三史,諸子百家,非無可觀,皆是為治。爺爺最愛讀諸子百家的散文。夫人卞氏,撫養諸子,有母儀之德。在《諸子百家》15集時,用頭搞定了一個秦國鐵騎兵)《夜盡天明》中得到非攻,《諸子百家》...
-
發表於:2019-05-13
問題詳情:12.“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A.意在規勸皇帝實行仁政 B.希望恢...
-
發表於:2017-07-29
經典語錄多啦A夢來的時候給了大雄的是夢想,走的時候給大雄的是勇氣。...
-
發表於:2021-12-19
問題詳情:《道德經》説“自勝者強”;《論語•顏淵》説“為仁由己”;《論語•衞靈公》説“君子求諸己,小人求諸人”;《商君書•畫策》説“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。由此可知( )是...
-
發表於:2020-01-05
問題詳情:5.孟子説:“得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思想主張的共同點是()A.主張民貴君輕 ...
-
發表於:2020-01-18
君子求諸己,小人求諸人。子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”子曰:君子求諸己,小人求諸人。君子求諸己,小人求諸人。孔子小人求諸人,君子求諸己,施予,永遠比獲得更可貴,因為可以自主創造幸福。君子...
-
發表於:2021-04-06
問題詳情:國學大師王國維在《殷周制度論》中説:“自殷(商朝)以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”這一材料反映的*古代早期*制度特點是 ...
-
發表於:2020-08-16
問題詳情:材料一 民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。 ...
-
發表於:2020-03-21
問題詳情:《論語·子罕》説“為仁由己”;《論語·衞靈公》説“君子求諸己,小人求諸人”;《商君書·畫策》説“自恃者,得天下。得天下者,先自得也。”對此,從民族精神角度來看,體現的是( )A....
-
發表於:2021-01-15
問題詳情:.“天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。”董仲舒的這一思想主張()A.意在規勸皇帝實行仁政 ...
-
發表於:2020-01-16
問題詳情: “天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣妾受命於君,妻受命於夫,諸所受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。”這段材料所體現的思想是()A.仁者愛人,緩和社會矛盾 ...
-
發表於:2021-07-06
問題詳情:閲讀下列材料:(10分) 【材料一】天子受命於天,諸侯受命於天子,子受命於父,臣受命於君,妻受命於夫,諸侯受命者,其尊皆天也,雖謂受命於天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·順命》 ...
-
發表於:2020-12-04
問題詳情:孟子説:“得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。”董仲舒提出“君權神授”、“大一統”的思想。兩者思想主張的共同點是A、主張民貴君輕 B、維護統治秩序...
-
發表於:2019-10-30
問題詳情:2.西周時期某諸侯國君有子四人,依年齡從大到小分別是*、乙、*、丁,其中*、丁是庶子,乙、*是嫡子,應該繼承諸侯之位的是( )A.* B.乙 ...