閲讀下面的文言文，完成小題。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯...

問題詳情：

閲讀下面的文言文，完成小題。

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置，犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。”

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。今之慾王者，猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。《詩》雲：‘其何能淑，載胥及溺。’此之謂也。”

曰：“無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。

“今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚*彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹詳序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。”

8．下列劃線“之”的用法不同的一項是（  ）

A．然後驅而之善    B．民之歸仁也

C．獸之走壙也      D．桀紂之失天下也，失其民也

9．下列劃線的詞使用情況不同的一項是（  ）

A．樹之以桑                  B．七十者衣帛食肉

C．然而不王者，未之有也      D．無奪其時

10．對下列各句與其它句式不同的一句是（  ）

A．何以報德        B．沛公安在

C．得天下有道      D．不患人之不己知

11．將下列句子翻譯成現代漢語。

（1）得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。

（2）今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。

【回答】

8．A

9．D

10．C

11．

（1）得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來；他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。

（2）如果現在天下的國君有愛好仁德的，那麼諸侯們就會替他把*趕來。（每小題5分，共10分）

【解析】

8．

試題分析：A項動詞：趨向，B項、C項、D項主謂之間，取消句子**。

考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

9．

試題分析：A項、B項、C項名詞動用，D項無活用現象。

考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

10．

試題分析：A項、B項、D項賓語前置，C項正常語序。。

考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級為分析綜合C。

11．

試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻*的詞語然後再整體翻譯，並按現代漢語的規範，達到詞達句順。

翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主幹，劃分成分，落實語法功能。將句子主幹梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞*、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合併或反義合併或反義並列為構詞特徵。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。 （3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出於對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯繫句子本身的語言環境，又要聯繫整段文字、整篇文章的大語境。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B

知識點：散文類

題型：文言文閲讀