當地白族有農諺：“蒼山系玉帶，餓*吃白米”。
御花園的玉石欄杆邊，一個金冠束髮，紫袍玉帶的少年，正好奇地望着叩拜在地的岳飛。
剛走到玉帶橋下，便看見這城中最著名的馬車正從橋上緩緩而來。
少船主周玉龍一身錦衣玉帶,器宇軒昂,風頭蓋過了他爹,引的村民們紛紛為之側目,甚至有不少漁婦村姑秋波暗送,只盼着周玉龍能看上她一眼。
而如果在此時,你滿懷難以抑止的*走入玉帶雲中的玉帶路,伸手可捕捉縷縷雲氣,你會發覺曾經離我們如此遙遠的美麗雲霧,離我們又是這樣的親近。
皇帝此前已接到可汗的聘禮，包括駝毛織就的軟氈、織錦、貂皮、玉帶、駝五十頭，馬駒千匹。
全長57公里的民心河像玉帶一樣環城繞市，沿河22個街心公園使城市生態環境進一步改善。
宋墨穿了件玉帶白的直裰，腰間墜着了個香囊和塊羊脂玉的玉佩，精緻的眉眼如山巒迤邐，平靜的眸子如潭水深幽，氣度高華，舉止優雅，這樣一個本應該讓人望之即心生好感的美少年，嘴角含笑地站在那裏，卻如高山流川，沉靜中帶着股泰山壓頂般無堅不催的氣勢，讓人不敢小視，齒白脣紅的顧玉站在他的身邊，如浩瀚的夜空和明亮的星子，光*完全被宋墨所掩蓋。
眾人又來到一桌喝酒，桌上有詩禮銀杏，一卵孵雙鳳，八仙過海鬧羅漢，孔府一品鍋，神仙鴨子，帶子上朝，懷抱鯉，花藍桂魚，玉帶蝦仁，油發豆莛，紅扒魚翅，白扒通天翅。
右有雷使者，黃衣黃巾，綠吊敦靴，玉帶。
據兩唐書的記載,最高等級的玉帶底*為紫*,整條玉帶由十三塊組成。
御花園的玉石欄杆邊,一個金冠束髮,紫袍玉帶的少年,正好奇地望着叩拜在地的岳飛。
瞻禮娘娘金身,但見聖像盤着九龍飛鳳髻,身穿金縷白玉織成的七*霞衣,一雙*袖高擎着白玉圭璋,腰間一副藍田玉帶,搖曳長裙翻飛而下。
明初汪興祖生前所佩的羊脂白玉帶雕刻雲龍戲珠紋，玉帶板有葵瓣形和蓮瓣形，所琢蟠龍出沒於祥雲之間，若隱若現，形神兼備。
站在高處望去，舉水似一條彎彎曲曲的白練，兩岸河堤如兩條玉帶緊緊擁抱着她。
二百而傳説中的李詭祖文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長鬚，面帶笑容，一手執“如意”，一手執“元寶”或“聚寶盆”，寫着“招財進寶”四字。
眾人又來到一桌喝酒,桌上有詩禮銀杏,一卵孵雙鳳,八仙過海鬧羅漢,孔府一品鍋,神仙鴨子,帶子上朝,懷抱鯉,花藍桂魚,玉帶蝦仁,油發豆莛,紅扒魚翅,白扒通天翅。
長安輕騎緩歌舞，少年白衣玉帶束。
説起溧水的美食，曹建力推了“手撕風魚”和“玉帶糕”。
南昌市玉帶河順外路橋為一淨跨22米的門式剛架橋，採用擴大基礎。
只見黃巢頭上戴着束髮嵌寶紫金冠，身披一件剪裁的十分得體的石青質地納紗金龍褂米*葛紗袍，腰間束着用和田白玉做成的玉帶，晶瑩剔透，名貴非常。
身穿的龍袍大都腐爛，腰部束一條玉帶，頭戴“翼善冠”，髮髻梳理完好，足登高筒長靴，褲腳裝在靴子內。
這樓門上供奉着開國皇帝賜下的玉帶和御批金書鐵券,鐵券記楊門救駕九功,可免楊門子弟九死之罪;又在府前設石碑玉坊,着令滿朝文武百官至此必須下馬通過。
蒼木似濤，大河如玉帶，磅礴東流。
玉帶河西北的幾座山峯，突然在雨霧中湧動、起伏起來。
這些“財神”錦衣玉帶、冠冕朝靴，面帶笑容，和藹可親，不時從“聚寶盆”中拿出大禮包發給市民。
城牆上，僕人唐世明正侍候袁應泰，為其穿上鶴紋方補圓領袍，繫好玉帶，然後工工整整的為其帶上烏紗官帽。
跟着他轉到前堂的一處僻靜的*子裏，王雱就看到一個錦袍玉帶，風度翩翩的男子正手持一把摺扇，和幾個花魁調笑着。
蜿蜒的沂河，如鑲嵌的玉帶，縱貫全境，充滿靈氣。
其中，禮服的設計凸現*傳統文化，很好地融合了青花瓷、刺繡、牡丹和玉石等*元素，而頒獎台的設計靈感來自"祥雲"的形象，定名為"玉帶祥雲"。
馬車裏此時端坐着一名白衣青年，單單就以一條白玉帶將長髮束在腦後，上別玲瓏寇玉環，他墨發極長，束髮後依舊鋪散在車廂中的錦毯之上，臉上則戴着月白*，即便如此，仍然難掩他如雪風華。
可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
我抬頭偷偷仔細地打量着他，一身孔雀藍錦袍，腰繫玉帶，玩弄着黑玉扳指，頭髮花白，面上雖是保持笑意，卻一臉新聞聯播的感覺。
身上蟒袍玉帶,帶着一絲威嚴之氣走了進來。
魯王朱檀生前使用過的九旒冕、皮弁、鑲金玉帶、鑲寶石金帶扣，昨日來寧展出。
一百玉帶鈎即古人束腰革帶用於扣聯的鈎狀物，“可謂古代的皮帶扣”。
古桑乾河，銀波泛泛，晚霞濛濛。淮河像一條翡翠緞帶，在中原大地金黃*的地毯上飄過；又像一條碧綠的玉帶，緊緊繫在巨人的袍子上。
兩座家族墓各出玉帶，其中因保存較好，出土時還保留着原始的綴連順序，在考古發掘中實屬難得。
依附城內、城外的天然生態優勢，該市通過修建玉帶河引活水入城，先後對各湖泊進行了清淤整治，形成了“城在水中、水在城中”的生態格局。
瞻禮娘娘金身，但見聖像盤着九龍飛鳳髻，身穿金縷白玉織成的七*霞衣，一雙*袖高擎着白玉圭璋，腰間一副藍田玉帶，搖曳長裙翻飛而下。
他們錦衣玉帶，冠冕朝靴，逢人滿口祝福，並不斷地從。【】
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