赫拉克利特，引自《西方哲學原著選讀》。
和西方哲學相比，*哲學很少討論彼岸世界和來世問題。
與佛、道及傳統西方哲學的無情、非情乃至反情形而上學相比，儒學哲學堪稱是一種*情哲學。
意向*問題是當代西方哲學關注的核心論題.
古希臘人對“邏各斯”的驚異成就了古希臘的早期哲學，成為整個西方哲學的開端。
《蘇菲的世界》以小説的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。
*哲學當然有相當豐富的哲學資料，如果好好挖出其中深意（ 內在藴含），則不難看出，*哲學在形而上學、宗教哲學、心*論、倫理學、美學、語言哲學等方面足與西方哲學互相抗衡，且時有較後者殊勝之處。但是，傳統的*哲學家多半以被動保守的註釋家姿態去作哲學思維，又因急於提出實踐*的結論，動輒忽略哲學思維的程序展現與哲學立場的*立工夫，而以生命體驗與個人直觀的籠統方式表達哲學與宗教分際曖昧的思想，難怪“哲學*”大大減低。
西方哲學傳統將人的本質看作理*、意志、情感等三要素的統一。
布寧受到東方哲學，特別是東方佛教思想的薰陶，在他的作品中，顯示出“萬法皆空”的佛教思想。
這也正是東方哲學裏談及的“萬法惟心”及“直指人心”的具*置!而先哲們所説的“禪七”,其核心實質之一就是擺平第七識。
在混亂，失去真覺，育於形式，盲於世俗，不務正業的西方哲學一步步地把西方樂境變成焦土的時候，東方哲學以其不拔其矢志的堅韌，仍苦苦追尋着宇宙秩序的必然途徑及流向。
樓上你在寫什麼啊，你寫的是這些技術在東方哲學指導下怎樣做的，而不是它們實際上怎樣運作。
最後我想説*哲學一開始就是“獨步天下”的，這來源與先哲們觀察天象和結合自然的現象，加以創造的神奇。這是西方哲學在沒有完成對太陽系的探索之前，沒有擺脱宗教牢牢控制的時期之前，是遠遠達不到的境界。
最早的東方哲學之一是來自*的道家哲學。
東西方哲學的核心思想就是擁抱變化。
哲學家老子的《道德經》，代表了世界軸心時代東方哲學的最高成就。
這樣，馮友蘭將西方哲學的方法運用於*哲學，對形上之思和形下實踐的結合作了有益探索。
它將教給你基本的東方哲學思想，以及人生一。
柏拉圖(前427—前347年)，是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。
來對整個西方哲學史上這個爭執不休的問題進行分析。
早年接受西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學。
分析哲學與現象學的對話，不僅具有理論上的重要*，而且是發生在20世紀西方哲學中的歷史現實。
相對主義、懷疑主義的嚴重氾濫，也使得現代西方哲學內部藴涵着否定自身的危機。
其共同特點是，不必再引經據典，進行註釋，而是面對西方哲學的挑戰，根據其對西方哲學的瞭解，或者從批評的角度，或者從引入的角度，或者從理解和相互解釋的角度，直抒己見，創立新説。
以往*哲學史的研究往往比附於西方哲學。
〔古希臘〕伊壁鳩魯《西方哲學原著選讀》。
《紅樓夢》用小説的方式傳達東方哲學，把整個哲學轉換成一種文學形式表現出來。
伽達默爾是德國著名哲學家，他的思想對當代西方哲學界發生了巨大的影響。
然而，由於信奉巫術的傳統，*哲學家們“愛智慧”(小編注：“哲學”的英文philosophy源自希臘語，意為“愛智慧”)並不像西方哲學家們那樣純粹的。
燭台在一個非常獨特的詮釋方式的價格行為，這是東方哲學與西方金融世界的完美結合。
為了克服理*主義的困境，西方哲學發展出許多新的路徑，其中之一就是走類似*哲學的直覺主義路徑。
第一部分：近代西方哲學的主題是認識論問題。 即主體與客體、思維與存在的統一問題。
他對東方哲學感興趣。
所有東方哲學家都傾向於宿命論嗎？
形而上學在西方哲學史上是一個古老的問題。
與之相較，馬克思主義哲學是傳統哲學的集大成者、現代西方哲學的開創者，是完備的、開放的、科學的理論體系。
西方哲人曾倡導把西方文學作為一個整體來研究，並強調作家不能割斷傳統。
張申府的儒學思想植根於*傳統文化，且深受西方哲學思想的影響。
作為兩漢至清代的官方哲學，經學籠罩並滲透到社會生活的方方面面，特別是對*制度產生了極其深遠的影響。
進而從馬克思哲學與傳統西方哲學的否定*關係視角，闡明瞭馬克思哲學變革的實質和意義。
語言實在論是20世紀西方哲學的重大突破。哲學與其相關學科已經把它當成預設條件。
但是傳統的東方哲學思維對*現代藝術的發展起決定*作用。
主體*問題在西方哲學中經歷了一個從主體*到主體間*的歷史演變過程。
隨着西學東漸，西方哲學也傳到*，*的哲學慢慢被西方哲學所取代。
張寶全熱愛東方哲學，堅持把藝術融入商業。
我已經通過研究許多東方哲學知道了善的妙處，但從沒想過要把它變成一種生活方式。
蘇格拉底，着名的古希臘的思想家哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為古希臘三賢，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
羅蒂是西方哲學客觀主義傳統的掘墓人。
西方哲學的成熟就是從這個蘇格拉底開始，在自此希臘哲學不再仰頭看天，而是關心人間事務，宇宙論開始轉向倫理學、道德哲學，希臘哲學的視野逐漸變窄，早期思想家的那種孜孜窮究天人，遍察宇宙萬象的恢弘氣象消退了
蘇格拉底被認為是西方哲學的創始人。
馬丁·布伯的關係本體論與當代西方哲學的反形而上學傾向一致。
對哲學無用的指控可以追溯到西方哲學的源頭，然而哲學有着其自身的實用*。
美國邏輯學家奎因,作為西方分析哲學運動的代表人物,始終如一地依靠現代邏輯成就,堅持邏輯實用主義,在二十世紀邏輯學與西方哲學領域裏,有着重要的影響。
在西方哲學傳統中對於這種擔憂的一個最著名的倡導者或許是17世紀的法國哲學家笛卡爾(Rene Descartes)。
因此，馬克思主義哲學在現代西方哲學中佔據主導地位，代表現代西方哲學發展方向。
Hitterman還研究了*與薩滿學習和練習各種東方哲學癒合藝術。
一方面，當代西方哲學發生的語言論轉向使傳統語言觀大受質疑。
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