正因如此,“窮廟富和尚”的故事,在各*貧困縣一直不缺令人拍案驚奇的版本。
這種心態,用“窮廟富和尚”詮註最恰當不過了。
富和尚幾年間一直打算僱船,順*而下直達南海,卻始終沒有成行;而窮和尚憑着一個盛水的瓶和一隻化齋的缽,步行到達了南海,並順利返回。
就效率而言,員工幫助企業盈利的多少,是決定員工薪酬高低的基礎,企業多賺才有員工的多拿,不該有“窮廟富和尚”的異常現象。
於是,該用錢的地方沒有,不該用錢的地方亂用,窮廟富和尚,一邊是嗷嗷待哺,一邊是神仙快活。
在*,“窮廟富和尚”是被廣泛用來批評身處貧困地區領導人卻花錢大手大腳,換言之,“富廟富和尚”就是合理的了。
你是那個窮和尚,我是那個富和尚,你一瓶一缽就可以去廣州和海南,我這一身肥膘卻哪也沒去成。
“窮廟富和尚”的故事,在各*貧困縣一直不缺令人拍案驚奇的版本。
其二,窮廟富和尚的例*很多,別因官員在破舊辦公樓辦公,就認為他們兩袖清風,不貪不佔,而放鬆對其監督。
國有資本和民營資本應實行分類管理,防止化公為私,造成“窮廟富和尚”,嚴防借“走出去”向外轉移資本,流失國有資產。