從還君明珠雙淚垂，到為伊消得人憔悴。
李商隱衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
然而，另有一種愛情，最為殘酷，讓人為伊消得人憔悴。
他痴迷地陷入胡思亂想，弄得心力交瘁，還自以為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
所以，就算傷心白了頭，縱然一夜心已老去，或為伊消得人憔悴，倘若還能當街大哭一場，都不必介懷。
逐漸犯上相思病，開始不吃不喝變瘦的：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
如此纏綿執着，排遣不開，解脱不了的"春愁"到底是為哪般？此詞結語："衣帶漸寬人不悔，為伊消得人憔悴"，原來是為了"她"。
謝公最小偏憐女，為伊消得人憔悴。正是*南好風景，欲將心事付瑤琴。未成曲調先有情，多情卻似總無情。曲罷不知人在否，一代新人換舊人。
所以，你終能明白為伊消得人憔悴是一種怎樣的悲哀，可又愁了多少人，又有多少人愁上心頭在此時?。
天道酬勤,功不唐捐,藝術家們只要真的付出心血了,苦心孤詣,殫精竭慮,不惜“為伊消得人憔悴”,“衣帶漸寬終不悔”,就肯定會有豐碩的收穫。
儘管你以為前車之鑑不可重蹈覆轍，當你深愛還是會毫無顧忌。所以，你終能明白為伊消得人憔悴是一種怎樣的悲哀，可又愁了多少人，又有多少人愁上心頭在此時？
《蝶戀花》 柳永 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草*煙光殘照裏，無言誰會憑欄意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
羣雄逐鹿，亂世英豪， 誰不愛*山愛美人？ 誰孤獨到老無牽絆？ 亂世之中， 塵緣又價值幾何？ 為伊消得人憔悴， 這樣的紅塵， 誰深陷其中? 問君紅顏幾何？ 凡塵幾時？ 魂飛魄散只為換她一個天真的笑靨. 一次無憂的生活. 一世平凡的體驗. 曰：拋卻*山如畫，換卿笑靨如花。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界： "昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。 "衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。 "眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。 此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。第三境界:眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。沒有登高望遠，無以確定有價值的探索目標。沒有對目標的迫切願望和自信，難以面對征程的漫長和艱*。沒有千百度的上下求索，不會有瞬間的頓悟。
你説，向來緣淺，奈何情深，人生若只如初見；後來，三生三世，上窮碧落，只羨鴛鴦不羨仙；你説，桃花灼灼，芳華湮滅，一朝春去紅顏老；後來，人走茶涼，浮生盡歇，花落人亡兩不知；你説，閉月羞花，沉魚落雁，貌美如花傳天下；後來，韶華空逝，香消玉損，一宵冷雨葬名花；你説，菩提樹下，姻緣註定，不負如來不負卿；後來，血染硃砂，城牆傾塌，紅顏禍水亦薄命；你説，三生三世，桃花樹下，天若有情天亦老；後來，一花一木，誅仙台前，為伊消得人憔悴。
半夜三更鬼敲門 路上行人慾斷魂 長*後浪推前浪 前浪死在沙灘上 紅橙黃綠青藍紫 東南西北中發白 後宮佳麗三千人 鐵棒也會磨成針 寬衣解帶終不悔 為伊消得人憔悴 千山萬水總是情 多給一份行不行 窮則獨善其身 富則妻妾成羣 三個臭皮匠 臭味都一樣 *人先*馬 捉姦捉在牀 書到用時方恨少 錢到月底不夠花 天若有情天亦老 人若有情死得早 天生我材必有用 老鼠兒子會打洞 問君能有幾多愁 恰似一壺二鍋頭
為伊消得人憔悴，為伊衣帶漸漸寬。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴－柳永《鳳棲梧》。
我倒是想為伊消得人憔悴，可是你也要問自己配不配。
思念是一種病，它讓人為伊消得人憔悴，思念，又是一種迷*，偏偏還衣帶漸寬終不悔。
相思無盡，為伊消得人憔悴，良辰美景，莫使金樽空對月，讓我們紅塵做伴，珍愛一生。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；為你奔波為你累，夢裏喊你幾回回，節衣縮食攢*票，艱苦奮鬥把你追如此痴情為那般？我親愛的房子，除了你還有誰？
可吞吳”，“只要工夫深鐵杵磨成針”……為了讓網絡是集成為*聖地，我們要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神意志。
誰年輕時沒有遇到那麼個渣男以及賤人在一邊故意秀恩愛,然後就此被愛情傷透了心,為伊消得人憔悴。
王國維人生三境界：第一境界： 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。--宋 · 晏殊《蝶戀花》 第二境界： 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《鳳棲梧》 第三境界： 眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
納蘭*德説“人生若只如初見”，而倉央嘉措又説“相見何如不見”，柳永説“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，況周頤又説“它生莫做有情痴，人間無地著相思”……反反正正，正正反反，總是有那麼多情事讓人糾纏在泱泱生命之中，惹得世人歎嗟連連，卻又找不準哪句是真，哪句是虛了。
情書一字情書：您（你在我心上）二字情書：情書三字情書：一輩子四字情書：與子偕老五字情書：你是我的眼六字情書：汝乃吾心上人七字情書：為伊消得人憔悴八字情書：以愛之名冠你之姓九字情書：命中解不開的劫是你十字情書：你等不等我我都會等你
1 柳永 鳳棲梧 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。2 佚名 詩經 邶風 擊鼓 死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。3 納蘭*德 虞美人 淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。4 李白 三五七言 相思相見知何日？此時此夜難為情。5 佚名 鳳求凰 琴歌 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂
王國維在《人間詞話》裏談到三大境界：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界： “昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境也。 “眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。 此等語皆非大詞人不能道。 第一境界可以理解為“明”，此境界為登高遠，“望盡天涯路”，把握全局，明確自己所追尋的目標與方向,是最初的求學與立志之境。 第二境界為“行",詞境界為不經一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香，為了實現遠大目標理應堅忍不拔、“衣帶漸寬”,這也是極其重要的。 第三境屆為“得”之境界，第一境界與第二境界都做好了，功到自然成。
《論摺子戲的悲情套路》摘要：人世間，幾完缺初見：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴相戀：殷勤花下同攜手，更盡杯中酒離愁：盈盈一水間，脈脈不得語重逢： 今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中分手：羅帶同心結未成。*頭潮已平抗爭：拈盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷再逢：還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時勸誡：滿眼蒼山空念遠，落花風雨正傷春彷徨：傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來結局：誰教歲歲紅蓮夜，兩地沉吟各自知結論：人生如戲。戲如人生。看戲，欣賞悲情的美，看人生，珍惜平淡的真。
對你無盡的思念使我日漸憔悴/為伊消得人憔悴
到衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
１柳永鳳棲梧衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
夜無淚，為伊消得人憔悴，學城夜雨，誰念離傘。花千樹，人間正道是滄桑，水流花落，還欠秋涼。
網絡婚姻一線牽，相識滋味很香甜。一天不連心慌慌，學習工作還彷徨。為伊消得人憔悴，為伊衣帶漸漸寬。修成正果終見面，原來你是東施男。
我想到解放前夕，許多人惶惶然往國外跑，我們倆為什麼有好幾條路都不肯走呢?思想進步嗎?覺悟高嗎?默存常引柳永的詞：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思念；幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收穫；幸福是“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適。
大學識者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾裏尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；"眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第三境也。
【白子畫】人生若只如初見，何事秋風悲畫扇；【花千骨】天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期；【殺阡陌】在天願作比翼鳥，在地願為連理枝；【肖傾宇】上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見；【方君乾】衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；【卿酒酒】身無*鳳雙飛翼，心有靈犀一點通；【慕容安】東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴；【公儀斐】兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮；【張起靈】相見時難別亦難，東風無力百花殘。
《古詩裏那些美麗與哀愁的愛情詩句》1.愛情是一點動心：青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。2.愛情是一種默契：身無*鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。3.愛情是一種巧遇：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。4.愛情是一個約定：君當為磐石，妾當作蒲葦；蒲葦韌如絲，磐石無轉移。5.愛情是一句誓言：山無稜，天地合，乃敢與君絕！6.愛情是一個憧憬：但願人長久，千里共嬋娟。7.愛情是一種執著：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。8.愛情是一種忠誠：曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。9.愛情是一種惜別：執手相看淚眼，竟無語凝噎。10.愛情是一種守望：還有小園桃李在，留花不發待君歸。
距我最後一次與聯繫你已有五分鐘了，可也就僅是分離了五分鐘，我也已經開始莫名的想你。甚至連我自己都不清楚，那種‘為伊消得人憔悴’的心念神牽原來一直在我心底藏着躲着，而其之突然出現竟也不顯得奇怪突兀，倒是有種順理成章之感。長久以來，只認為那種強烈的情感，僅是筆者書下的美好幻想，是文章之中的真摯祈望。可是，當這種思念出現在自己身上，存在於你我之間，有了切身體會之後，就恍覺到原來這種思念是稀鬆平常且理所當然的了。
121，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
“想”，是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的失意傷心；。
忽而哭聲一止，張丹楓又笑了起來，反覆吟道：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。既然甘心憔悴，始終不悔，那又有什麼可以傷心？呀，小兄弟，小兄弟，你就是再將我**折磨，我也絕不會對你埋怨。”
親情是一種動力，它能讓你走進“獨上高樓，望盡天涯路”的境界，能讓你擁有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執着，能讓你品味“報得三春暉”的快樂。
舊時微風拂曉城 畫扇悲風殤月夜紅塵煙雨碎相思一襲染盡紅塵衣花自無心碎自憐 為伊消得人憔悴人生若只如初見伊人回眸淚傾城輕吟潛唱丶華燈初上彼年豆蔻，誰許地老天荒許yi世繁華╮
古今之成大事業大學識者，必經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；眾裏尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。
那輕衣紅衫，衣香鬢影，驕傲妖嬈的絕美男子。他是那樣的冷酷和桀驁不馴，卻為伊消得人憔悴。撐起一把紅傘；搖紅一片塵間；蕩起他的繞指柔腸；只為那盈盈綃香的紅火飛揚。縱然萬世長生，但求與你攜手一世。……只想説，平生不會相思，才會相思，便害相思。最好是不相知，如此便可不用相思。
讀書的三重境界，符合古學的小學，大學的通義。古人治學講究“厚積薄發”，所以第一階段，重點在於“獨上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語中講“學而不思則罔”。看了那麼多東西，就會互相比較，和自己的經歷比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中説的“在明明德，在止於至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。學習的最後是體悟自然的規律，順應於這個規律“隨心所欲不逾矩”。初能望文生義，死記硬背，可小成。進能變通運用，能説會道，有一得。終能深入淺出，知行合一，方大就。
到衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。
所謂機遇，無非是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴後的驀然回首，那人正在燈火闌珊處。
可吞吳”,“只要工夫深鐵杵磨成針”……為了讓網絡是集成為*聖地,我們要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的精神意志。
堅強是一種精神，一種自強不息的精神，一種堅忍不拔的精神；堅強也是一境界，一種“為伊消得人憔悴”的境界，一種“直掛雲帆濟滄海”的境界。
恨我不是那天上的明月，南北東西，與你只有相隨而無別離；恨我只是那一*春水，只有流不盡的綿綿相思之情。縱然衣帶漸寬也終不覺悔，甘願為伊消得人憔悴。雖身不是明月，但我心如明月般恆靜無意，只願等你千年。
勸人珍惜當下 1、紅塵中，一個捨不得，耽誤了多少人;佛法裏，一句無所得，難倒了多少人。只不過，舍亦無所舍，得亦無所得。佛説：應無所住而生其心。緣來是你，緣去是空，世間多少紛擾事，浮華落盡總隨風。 2、勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。 3、佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草*煙光殘照裏。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。 4、生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴多情自古傷離別今宵酒醒何處楊柳岸。
可她還是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，堅定地認為這是一段感情，不是一盤生意，談錢多傷感情啊。
傾墨畫水，深山夕照深秋雨，他*唱楊柳曲城南青衣，相知相見知何日，他忽夢少年時如花美眷，此生幸得識君面，他初見雙飛燕空杯難醉，為伊消得人憔悴，他不寐明月夜留蹤*湖，只道深情無人賦，他不訴相思苦白白思量，一見知君即斷腸，他言罷淚千行
你若撒野今生我把酒奉陪。人生若只如初見當時只道是尋常。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。死生契闊，與子成説。執子之手，與子偕老。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮 。相思相見知何日？此時此夜難為情。有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。嗟餘隻影系人間，如何同生不同死？
柳永：鳳棲梧：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
如果你想成為老師，你就要衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，如果你要想成為社會的有用之材，你就要聞雞起舞，醉裏挑燈看劍。
我想到解放前夕，許多人惶惶然往國外跑，我們倆為什麼有好幾條路都不肯走呢？思想進步嗎？覺悟高嗎？默存常引柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”我們只是捨不得祖國，撇不下“伊”——也就是“咱們”或“我們”。儘管億萬“咱們”或“我們”中人素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關，息息相連，都是甩不開的自己的一部分。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。憔悴憔悴淚皆碎，枯骨成堆盼君回。
兩年前剛踏進社會嫩的沒有渣，單純天真可愛，到現在呢所有人説的話我都覺得不一定是真的，微笑對人內心可能並不快樂受傷太多，為伊消得人憔悴。
一朝春去紅顏老，看不清如花美眷似水流年，一宵冷雨葬名花，忘不了傾城容顏沉魚落雁，玲瓏骰子安紅豆，寫不盡歲月靜好浮世清歡，人生若只如初見，敵不過人走茶涼煙消雲散，十年一品温如言，看不穿落花流水紅塵夢短，世間安得兩全法，求不來傾世良緣鍾情一見，上窮碧落下黃泉，抹不去萬水千山天涯隔斷，為伊消得人憔悴，盼不到山水之間驚鴻一面。
宋歐陽修《醉翁亭記》衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
楊柳岸的曉風殘月已不再是我悲吟的對象，想當年，金戈鐵馬氣吞萬里如虎的氣概已屬於過去，而現在所要的卻是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的那份執着。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”這説的就是嬌俏鳥妖羽裳與苗族小夥祝有涯的故事。
夢一回風花雪月 天荒地老 不曾想 此情可待成追憶；歎一聲落花有意 流水無情 也曾經 為伊消得人憔悴；等一人青絲白髮 四季更替 只不過 一寸相思一寸灰；看一場煙火迷離 霓虹燈影 那人卻 只在燈火闌珊處；聽一弦曲終人散 人去樓空 無非是 多情自古傷離別；品一壺 茉莉清茶 沁人心脾 可曾想 一盞清茗酬知音；醉一盞 瓊漿玉露 醇厚佳釀 也曾説 莫使金樽空對月；寫一紙唐風宋韻 清詞雅句 也無非 一詩千改始心安；參一場長安弈局 棋逢對手 都無非 百年世事不勝悲；歎一生金戈鐵馬 黃土埋骨 只不過 一將功成萬骨枯。
（２）柳永【鳳棲梧】：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草*煙光殘照裏。無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（３）*棄疾【青玉案】（元夕）：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
鳳棲梧衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴。
大學問者，必經過三種之境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。
第一重：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 第二重：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 第三重：眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
國文精選館
