由此，空間便有了禪意的靈魂。
當日上午豔陽高照，樑桂全一行饒有興致地參觀了禪武中心練功區和禪武文化館。
馬祖道一禪師繼承和創新了禪宗祖師法,主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了別具一格的洪州宗風。
禪宗所體現出的美學思想與*傳統詩歌之間的關係，指出詩歌最終吸取了禪宗“空”觀的美學意義，而創造出空靈剔透的*詩歌意境。
也許，他吃苦瓜也是一種修行，除了禪意，還寄託着一種故國之思、亡國之苦。
若應了禪意，自來處來，往去處去，虛空中無處是起始於歸途，或者越久，周遭人與物皆化塵土，人海茫茫，説穿亦是孑然一身。
隨着文字禪的興起，公案成為了禪門僧人蔘禪悟道的對象，公案的影響更加廣泛。
大師認為,“吃茶去”早已成了禪林法語。
後來我看了禪的一些公案後，覺得對我這樣的常人的智慧很有啟發。
一行禪師最終在法國南部定居，併成立了禪修中心，這也是佛教徒進行冥思的中心，也是他至今所居住的道院。
我的心是被鋒利的歲月傷到了，還是被那隻飄零的孤雁帶去了禪心，久久地的傷痛，等不來重逢。
魯智深在杭州六和寺半夜聽到錢塘*潮信，因為他:是關西漢子，不曾省得浙*潮信，只道是戰鼓響，賊人生發，跳將起來，摸了禪杖，大喝着便搶出來。
禪不能侷限於語言、象徵、形式。一旦體會了禪之精意，方能夠從內心自然散發出禪意。
紅燭夢魘，雨落花殘，撩醉了禪辰亂舞，上來流年。
到了禪堂之上，黃龍禪師正把手中界尺，去桌上按住大眾道:“老僧今日不説法，不講經，有一轉語問你大眾，其中有答得的麼？”。
觸着即轉是太極拳的力學，不料被和尚做了禪學。我們能化掉敵人的拳勁，和尚卻能化掉整個世界。
禪宗是主張坐禪的，而少林卻將武術化進了禪的境界，一張一弛，文武獨步天下！
這和尚……孟奇裝起目不斜視,跟隨着走路東搖西擺的玄心進入了禪房。
艾薩克森接着在傳記中描述了禪修如何增進了喬布斯對設計簡潔*的熱愛？
禪家借易説禪，以易的*陽變化與圖象思維巧妙地創造了禪宗新的言説方式，是禪易會通的傑作；
智慧：有了禪定，就生出智慧。所以六度是有連帶關係的。
所謂茶禪一味，茶在寺院裏早已成了一種習俗和文化，與僧侶的生活息息相關。純淨的茶湯、清香的茶味，給修佛者洗去塵慮，滌盪心情。一壺香茗，一輪皓月，一剪清風，幾卷經書，陪伴他們度過無數寂寞的歲月。而茶，也在他們的杯盞中，有了靈*、有了禪意。
深刻領會法眼文益禪師對於五葉禪門的獨特建樹，尤其是處理了禪門積久成弊的很多隱患，截斷了眾人因為禪門主張“不立文字”而譏嫌禪門、忽略教法的禍端。
你師父寬了禪*，在於金平府慈雲寺貪歡，所以泰極生否，樂盛成悲，今被妖邪捕獲。他身邊有護法伽藍保着哩，吾等知大聖連夜追尋，恐大聖不識山林，特來傳報。
到了禪堂之上,黃龍禪師正把手中界尺,去桌上按住大眾道:“老僧今日不説法,不講經,有一轉語問你大眾,其中有答得的麼?”。
人生如行雲流水，持一顆寧靜，質樸無瑕的心，身在喧囂，走在紅塵深處，順應自然、順應社會，明了禪意，方能修得禪心。
也許,他吃苦瓜也是一種修行,除了禪意,還寄託着一種故國之思、亡國之苦。
深刻領會法眼文益禪師對於五葉禪門的獨特建樹,尤其是處理了禪門積久成弊的很多隱患,截斷了眾人因為禪門主張“不立文字”而譏嫌禪門、忽略教法的禍端。
這席話很可能是出自後世禪者的偽託，但卻代表了禪宗的修行觀。
國文精選館
