孔子曰：“言爾志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。孔子喟爾歎曰：“吾與蒧也！”
觀隋室之存亡，斯言信而有徵矣！唐人李商隱有詩歎曰:紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不潔,近人犬,數驚恐之.斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂.於是李斯乃歎曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣,在所處耳!’
真言宗宗主歎曰:壯哉,吾道幸矣。
百年後，他抬起頭來，看着那昏暗的黃泉天，喟然長歎曰:“悟矣！去矣！”。
召陵謝子微,高才遠識,見劭十歲時(一説*歲),歎曰,‘此乃希世之偉人也’”。
將近二更時分，出庭外閒行，但見月明如晝，西風拂面，贊仰面長歎曰:“本為父母報仇到此，不遂其志，蒼天能無憐及我那？”。
宋*頷首，喟然歎曰:我等以忠義自詡，卻落得個流落草莽、水泊容身。
桓大將*北伐，見南渡之前手植之樹業已十圍，歎曰“樹猶如此，人何以堪！”乃泣然流涕。
他一口酒吞下去，半晌，喟然長歎曰：人啊，年輕氣盛，就容易恃才傲物；胸有異志的話，就難免不與人羣。而眼前的世道人心，往往又不容木秀於林！如果不得志吧，你的*格多半又不肯甘居人下；一旦得志，我又擔心你被*打出頭——這也算是人生的兩難困境啊…
帝閲此文，喟然長歎曰:此非制他人者之賦，此太傅自謂也……
大夏帝國，都城四象城內，一位老人傲立於四象塔上，仰觀宇宙，俯察眾生，喟然歎曰:一千年啊，我已經不能再等了，五行之體不出，吾命休矣。
桓大將*北伐,見南渡之前手植之樹業已十圍,歎曰“樹猶如此,人何以堪!”乃泣然流涕。
刻畢，老牛投*歎曰:可惜是個子虛烏有的景物。
世間的事，有知難行易的，有知易行難的，惟有厚黑學最特別，知也難，行也難。此道之玄妙，等於修仙悟道的口訣，古來原是祕密傳授，黃石老人因張良身有仙骨，於半夜三更傳授他，張良言下頓悟，老人以王者師期之。無奈這門學問太精深了，所以《史記》上説：“良為他人言，皆不省，獨沛公善之。”良歎曰：“沛公殆天授也。”可見這門學問不但明師難遇，就遇着了，也難於領悟。蘇東坡曰：“項籍百戰百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養其全鋒而待其敝，此子房教之也。”衣缽真傳，彰彰可考。我打算做一部《厚黑學師承記》，説明授受淵源，使人知這門學問，要黃石公這類人才能傳授，要張良、劉邦這類人才能領悟。我近倡厚黑救國之説，許多人説我不通，這也無怪其然，是之謂知難。
召陵謝子微，高才遠識，見劭十歲時，歎曰，‘此乃希世之偉人也’”。
大夏帝國,都城四象城內,一位老人傲立於四象塔上,仰觀宇宙,俯察眾生,喟然歎曰:一千年啊,我已經不能再等了,五行之體不出,吾命休矣。
順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端,於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若者’。
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