他們住蒙古包，穿蒙古袍，説蒙古話，也過着蒙古遊牧生活。
一些人選擇遊牧生活，是因為他們想更接近自然；其他的人生活在社會邊緣，是因為他們沒有社會保險號碼或固定的住址。
四處漂泊，四海為家的遊牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，衝撞揉合成了：天*酷愛自由，灑脱飄逸，清風朗月般純淨心境的李白。
他們最初信奉薩滿教，過着遊牧生活。
塔爾哈提一家五口結束了遊牧生活開始定居，頭只牛羊馬請人代牧，自己種了小麥和牧草，還辦起了牧家樂，生活好了，過節更高興。
但更大的獎賞是社會凝聚力的增強以及一種生活方式的延續：重建經過數月遊牧生活而疏遠了的集體聯繫。
十一二歲的時候比現在狷狂，認為四歲時背的那些詩無它，唯吹牛耳；李白無它，唯胡思亂想耳；杜甫無它，唯下死工夫耳。但是儘管我有文字天賦，我終究沒有學文。靠寫文章掙錢，一個廁所也買不了。然而，我老媽從小告誡我，我不應該在意房子的好壞，我其實根本不應該在意房子。《蒙古祕史》記載，我們的祖先成吉思汗説過：“有一天，我們的子嗣放棄了自在的遊牧生活，而住進污泥造的房屋時，那就是蒙古人的末日了。” 我老媽在我十一二歲的時候預言，我骨子裏遊牧民族的血將誘惑我行走四方，旅行箱裏便是全部的家當，生活在邊緣上，拍拍屁股明天就是另外一個地方。我一旦求田問舍，買了帶好些廁所的房子，我的氣數就盡了。
希臘、羅馬神話中的諸神多帶有明顯的海洋**，遊牧民族的神話則粘上了遊牧生活的標貼。
她在匈奴過着住穹廬、衣氈裘、食畜肉、飲酪漿的遊牧生活，而且和呼韓邪單于生一子，名伊屠知牙師，被封為右日逐王。
西部的印第安人在大平原上過着遊牧生活。
捻線技術曾經是哈薩克族每個女子必須學會的技藝，因為在長期的遊牧生活中，很多生活的縫縫補補都得靠自己，於是就有捻線、擀氈等。
捺缽文化是與契丹早期隨時遷徙的遊牧生活有着密切聯繫的一種草原遊牧文化。
任何已經適應了完全遊牧生活的部落都把向東遷徙作為最後不得已的手段，因為這意味着從比較好的草原向較差的草原遷徙。原因是沿着歐亞草原向東到蒙古地區，降雨量和氣温都在下降。
這種有翼的鳥蜥類動物行獨居的遊牧生活，戴克提鱗恩在下沉巖穴中用四肢爬上峭壁表面，然後以翅膀乘著上升暖氣流而上。
讓您感受草原風情，體味遊牧生活。
從前他們世世代代過着遊牧生活，逐水草而居，根據季節的變化一年要搬遷三四次。
幾個世紀以來，這種每年兩次的艱苦跋涉形成了這裏的遊牧生活。
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