我們回到火車上衝涼,喝咖啡,像是快樂的遊牧人.
是全區“保留傳統遊牧區域”最好的地區之一,遊牧生產方式保留至今,遊牧區面積達100萬畝,堪為國內“草原生態樣板”。
幾個世紀以來，這種每年兩次的艱苦跋涉形成了這裏的遊牧生活。
農牧民定居工程的實施，使分散居住的牧户適度集中、聚集，從而直接影響遊牧民的生產生活方式的轉變。
進居中原的遊牧民族大部分接受了農耕文明,一部分被斥逐於塞北,形成遊牧民族和農耕民族在地區上明顯地分隔開來的格局。
這裏有遊牧部落，圓頂帳篷，健壯而飽經風霜的牧人，他們是真正的現代牛仔；這裏還有壯麗而亙古不變的山脈，是瑞士之外的瑞士。
然而，這些古代遊牧民族尚能考慮到動物福利，對取其生命作為食物感到同情，並設法做得慈悲些。
人們移民和定居於不列顛的歷史可以追溯到石器時代的遊獵者及遊牧尋食者，他們大約在10000年前從歐洲大陸來到這裏。
“遊牧民族並非教條主義者” ，耶魯大學的考古學家比爾·霍尼徹奇（BillHoneychurch）説： “他們的想法是可以從圈進來的人那裏學到東西。”
任何已經適應了完全遊牧生活的部落都把向東遷徙作為最後不得已的手段，因為這意味着從比較好的草原向較差的草原遷徙。原因是沿着歐亞草原向東到蒙古地區，降雨量和氣温都在下降。
乘馬使遊牧人牧放大羣家畜成為理想，組成了遊牧社會的根本構造。
夏,商,周時期,這一帶都是西羌等遊牧民族的居牧地.
其中光伏帳篷已得到受災區、遊牧區及部隊認可。
他們住蒙古包，穿蒙古袍，説蒙古話，也過着蒙古遊牧生活。
沒有狼，世界歷史就寫不成現在這個樣子。不懂狼，就不懂遊牧民族的精神和*格，更不懂這遊牧民族和農耕民族的差別和各自的優劣。
據瞭解,該旗近期又投入30多萬元加強“遊牧大講堂”建設,配備了現代遠程教育設施、移動信息羣發機等,確保牧民們的氈房搬到哪裏,宣講活動就開展到哪裏。
據當地的人介紹,春秋戰國至晉朝屬維洲屬地,阿壩是羌人遊牧區之一,南北朝時期屬吐谷渾國。
呂布是九原人,嚴氏也是北方人,其風俗跟中原略有不同,更接近草原遊牧民族,女子拋頭露面也算不上什麼大事,而且事關兒子安危,嚴氏自然不會反對。
北方遊牧民族入主中原，“青廬交拜”、催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等呈現“胡化”**的婚禮習俗亦廣泛流行於北朝社會，反映了北朝民族融合的時代特徵。
在草原遊牧民族中,廣泛流傳一種襖教。
西部乾旱的遊牧區為生態保護區，發展綠*經濟。
因為接下來的二十年，那片土地被用作傳説中的遊牧區，是牛仔和來自德州的牧牛的家園。
一羣在三隻*兒後吹著口哨的牧羊人，為這場吸引大批當地民眾與觀光客的遊牧家畜街頭大*，揭開序幕。
克里斯托弗沃爾特（Christopher Waters），在2003年開了這家“遊牧咖啡”，當時正值Wifi如雨後春筍風靡全市。
在她走進柵欄的那一刻，她還是一個遊牧民；而當她在這個貧瘠的地方開始着手定居之後，她已經變成了另外的一些什麼：變成了正在迅猛增長的牧場逃離者中的一員。
滿族人原來居住在關外往往都從事遊牧騎*，很多人並不擅長農耕。因此，分給他們的土地很難成為他們獲取收入的來源。對這些氣人來説，最好的辦法其實就是把土地轉讓出去。李子暘
今天數字式遊牧人擁有噸多媒體數據。
大前年縣裏實施遊牧民定居工程,對牧民有補貼,幫助無房户蓋新房,改造危舊房。
我在西伯利亞南部的遊牧民族——以放牧犛牛為生的圖瓦人中間做研究時發現，單詞也可以固定用在特定的地點。
在和南下侵擾的遊牧民族的戰爭中，明朝一向勝少敗多。但出人意料的是，反倒是那些經常打勝仗的遊牧民族希望儘快實現和平，不再和明朝打仗。這是為什麼呢？李子暘
打個恰當的比方，那些帶着便攜，但是*作不便設備的人，就像是宇航員而非遊牧人。保羅薩佛羅（PaulSaffo），某硅谷趨勢觀察家這樣認為。
希臘、羅馬神話中的諸神多帶有明顯的海洋**，遊牧民族的神話則粘上了遊牧生活的標貼。
我們從不像克爾克孜人一樣遊牧，我們也不住在蒙古包裏。
這一理論進一步解釋了我國大部分遊牧少數民族也缺乏這種基因的原因，李輝補充道。
藍，是難以駕馭的一支*裔，像**中的遊牧民族，自由隱沒于晴空、砂丘、草原、瀚海與深淵之間，在他們身上，既看得到死亡的蔭谷，也反映出稚兒無邪的藍瞳。簡媜
其經濟主要以遊牧為主、兼營遊獵、山林採集和農耕.
其主要活動地區是在潢河今西拉木倫河)一帶，生活方式是逐水草遷徙的遊牧、狩獵。
其他西南民族,比如納瓦加和阿帕奇,相對而言更像遊牧民族.他們靠打獵,採集和襲擊那些定居的鄰居以便獲得糧食而生.因為這些部族經常到處移動,他們的房子也不像布洛那樣適合永居.納瓦加人標誌*的東朝向圓屋叫做赫甘,是用泥巴和樹皮搭建的.
氣候變暖也使得三*源地區的人類活動範圍越來越廣泛,牧民定居已經普遍,許多遊牧區已經可以常年放牧,甚至在長*源頭的*川下也出現定居牧民村落。
在抵達後幾小時內，奧奇古在城市郊區裏租借的一塊圈地裏，搭好了自家的蒙古包——許多遊牧民都住在這種圓形的房子裏。
對於策劃該活動的畜牧羣季節移動與自然協會而言，該日活動的宗旨是要幫助保存古老遊牧路線，以及將傳統傳承給年輕世代。
68我武惟揚-初唐與北方遊牧民族的戰爭。
在印度“遊牧”一詞詞義也存有爭議。
許多遊牧部落的孩子為了前途而需要一個固定的住所。
我搭乘了一個居住於圖瓦首都克孜勒(Kyzyl)、遊牧民出身的商人奧泰爾的車，沿途經過一條又一條崎嶇的山路，前一天黃昏時分抵達這裏。
準噶爾部在伊犁河一帶遊牧,和碩特部在今烏魯木齊及以東地區,杜爾伯特部在今北疆額爾其斯河中上游地區,土爾扈特部在今新疆塔城一帶。
國文精選館
