7、夫人之相與，俯仰一世。 這是《蘭亭集序》裏的一句話。“夫”，句首發語詞。“人之相與”，指人際交往，也包括這次蘭亭之會在內；“俯”“仰”二字在這裏用的是它們合義，表示時間過得很快。由此而引發作者的感慨，可謂自然之極。整句的意思就是“人與人交往，俯仰間就如同一生”
11、人世沉浮，風雲變幻，萬花叢中過片葉不沾身的境界離人太遠，無情者非人，而是天。只要身處局中，誰也無法獨善其身，時間的真正意義並非斗轉星移、四季更替、滄海桑田，俯仰一世，不過就是體會，體會人生的痛苦與磨難、體會人生的榮耀與偉大。
2、」悟此八字，得可與人俯仰一世，失可令人一世俯仰新女*，只能牀上俯仰一世，卻妄想牀下一世俯仰。
6、夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。
12、雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敍幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敍時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
4、知你俯仰一世,也曾贈我天下疼愛。
10、且夫人俯仰一世，是循規蹈矩做個容之於方圓的寶釵姑娘，還是當個遺世*“未若錦囊收豔骨，一扌不淨土掩風流”的林妹妹，這是一個永遠也無法得出統一志趣的話題。
5、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。
1、夫人之相與，俯仰一世。
13、永和九年，歲在*醜，暮春之初，會於會稽山*之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敍幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣。” 豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。
3、夫人之相與，俯仰一世。意思就是人與人交往，俯仰間，就如同一生。
9、夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。
8、先用兩個或字，從正反對比分別評説人之相與，俯仰一世的兩種不同的具體表現，一是取諸懷抱，晤言一室之內，一是因寄所託，放浪形骸之外。
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