同時還有*線裝書裝訂體驗活動,將由工作人員指導如何穿線換面、裝訂古籍。
我認為孫思邈捧的書有問題,孫思邈是唐朝人,那時候的書是卷軸的,還沒有線裝書。
這話傳進方老先生耳朵，他不知道這説是自己教兒子翻線裝書的果，大不以為然，只不好發作。
對這樣的趨勢,如我這種於紙質書“頑冥不化”的人有些五味雜陳,未知是否像當年恪守“線裝書”的前輩一樣。
他好像在聽一個不可及的夢想，又彷彿在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的嚮往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書。。。。。。龍應台
線裝書竟用紅鉛筆劃粗粗的線。經我看過的書，統計統體乾淨的很少。
《永樂大典》是“包背裝”,就是整個書皮是由一張紙包裹起來的,不像線裝書那樣好拆、也好復原。
但該書現存版本不多，均為繁體豎排線裝書，一度鮮為人知，更缺乏對其系統的整理研究。
“祖父方才給我的一本線裝書，我看了封面上白紙籤條的題名：《劉芷唐先生教孝戒淫淺訓》，就覺得頭痛，我連看也不要看就把書拋在桌上，一個人到花園裏散步去。
絹常用於較高檔線裝書封面和書函面.
這樣的一本線裝書就是在幾位姑娘的巧手之下裝訂好的。
最寂寥的時候，他甚至親手描畫了一冊線裝書來抒發自己故國相思的幽怨纏綿。
有時候不一定要有意義，就像這行白底黑字的細明體，就像這網誌留言跟宋刻本線裝書的關係，落差有落差的美麗，不是所有的事情都必須解釋的很徹底，就像永遠不會愛上我的你。
晚唐以後，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法大體經歷了輕折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現了線裝書。
讀書可以有多種方式,古人青燈黃卷,雪案螢窗,或者一襲長衫,右手端起一本線裝書,左手扣在背後,一邊高聲吟誦,一邊在書房裏踱步。
**圖書、年報、校刊、各類精裝書、穿線裝書、膠裝書、騎釘書、穿鐵圈書、穿膠圈書等。
線裝書則是《十州通史》，記錄了十州的奇聞異事，歷史通鑑，稗官野史。
這些連環畫都是用有光紙單面印的，像線裝書一樣裝訂成冊，不過比正經的線裝書薄，也不像正經的線裝書那樣呈長方形而是扁方的。
他好像在聽一個不可及的夢想，又彷彿在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的嚮往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書......龍應台
線裝書的製作非常複雜,雕版印刷要經過寫樣、雕刻、刷印等20多道工序,所以書籍本身就具有較高的收藏價值。
線裝書竟用紅鉛筆劃粗粗的線。
線裝書則是《十州通史》,記錄了十州的奇聞異事,歷史通鑑,稗官野史。
我認為孫思邈捧的書有問題，孫思邈是唐朝人，那時候的書是卷軸的，還沒有線裝書。
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