例如在技能上“酒劍仙”的必殺“酒神”便出自1代的經典技能。
悲劇的日神因素和酒神因素這一對立在悲劇中被揚棄而歸於統一.
當他們告訴他，他們這個年齡的期望時，他高興起來，説葡萄酒節這樣慶祝，就是真正的酒神節了。
當然，酒神狄俄尼索斯對於邁達斯國王的好客很是高興。
從這個意義上説,“*寅變法”時期的賴少其,是日神佔據上風,而“衰年變法”則是酒神,打破了日神所構建的所有秩序,完全是生命本能的歡歌。
該劇場建於公元前5世紀，最早是人們向酒神祈禱的地方，是歷史上最早的露天劇場。
魯迅的心靈深處激盪着一種飽滿的自由意志。魯迅的自由意志是尼采的”酒神”和道家的“狂士”*格的*。
我跟你去，我跟你去，宇哥現在外號酒桶酒神酒霸酒無敵!
可是，你卻説，詩人是酒神的神聖祭司，在神聖的黑夜中，他走遍大地。
克羅斯請求愛神阿佛洛狄特賦予了它美麗的容貌；讓酒神狄俄尼索斯澆灑了神酒，使它傭有了*芳的氣味。又有美惠三女神將魅力、聰穎和歡樂賜予了它。
克羅斯請求愛神阿佛洛狄特賦予了它美麗的容貌；讓酒神狄俄尼索斯澆灑了神酒，使它擁有了*芳的氣味。
本文藉助於尼采的悲劇理論，從萊維尼婭身上所體現出的日神精神與酒神精神的衝突，來闡明她悲劇產生的過程，從而分析這一悲劇人物的典型意義。
歡快的酒神的火苗是無法從德伐日先生壓榨出的葡萄汁上燃起來的，它的酒渣裏也隱藏着一種在黑暗裏悶着燃燒的火。
他拒絕了所有被他吸引的女*,但是巴克坎忒斯，酒神巴克斯的女追隨者們，認為他這是忸怩作態，憤怒不已。
掌天地，轉輪迴，謳歌亙古大酒神……
希臘神話中，薩蒂爾是一種半人半羊的生物，常與自然之神潘和酒神狄俄尼索斯聯繫在一起。
我是*類釀製醇醪的酒神。是我給人以精神上至高的熱狂。羅曼·羅蘭
在他最後一本書《狄奧尼·索斯-酒神讚歌》(1889)中，有一首名為“阿里阿德涅的輓歌”詩，充滿着痛苦與渴望。
本莊常與幾十年酒齡的酒鬼、酒神、酒徒、酒漢、酒棍、酒桶、酒聖，還有酒盲，一起喝酒。
“在黎巴嫩，釀造葡萄酒是用來搭配食物的，”ghosn説，“問問自己，羅馬人在哪裏興建酒神巴克斯的神廟。
他簡直像酒神巴赫斯的兒子，能一口氣喝光兩瓶威士忌。
*箱內東西很多,蔬菜,水果,啤酒,零七雜八,秦朗見狀心生一計,寒凌熙不是要拿他當鼎爐嗎,若他醉酒神志不清,寒凌熙定不會倉促行事對他下手吧。
“金*山”的背景是酒神巴克斯花園。
讓酒神狄俄尼索斯澆灑了神酒，使它擁有了芳香的氣息。又有美惠三女神將魅力、伶俐和歡喜賜予了它。
太陽神阿波羅和酒神狄兒倪索斯注一在紐澳良這個藴藏天才的地方相遇，他們的感*和熱情以一種全新的形式成為史詩般的故事。
在悲劇中，酒神因素比之於日神因素，顯示為永恆的本原的藝術力量.
偉大的詩篇總是來自酒神的召喚，狂歌醉舞的詩*充溢着原始的生命。
古埃及認為酒是由死者的庇護神奧裏西斯發明的，希臘人則認為酒是由酒神狄奧尼索斯帶到人間來的。
我跟你去,我跟你去,宇哥現在外號酒桶酒神酒霸酒無敵!
卸任後他將會遭到法官的不斷追訴，而且他的私人生活現在顯得乏味及孤獨，儘管不時伴有酒神巴克斯的貢品。
巨大花車上矗立着15英尺高的酒神狄奧尼·索斯雕像，從他手中金*酒杯裏不斷流出獻祭的美酒。
他只能憑藉酒神的方式，掙扎長嚎、倒戈反擊，最後用靈魂的自我毀滅判定了世界的不可救贖*質。
從他的作品中追尋其生命苦痛的根源，原來正是其酒神精神導致了他人生“悲劇的誕生”。
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