對於《論語》的書名的解釋，論述最為詳盡的是東漢末經學大師鄭玄。
其學生多達四百餘人，升堂入室者有五十餘人，其中鄭玄、盧植是佼佼者。
自此以後,馬融對鄭玄十分看重,鄭玄便把平時學習中發現而未解決的疑難問題一一向馬融求教,對於篇籍的奧旨尋微探幽,無不精研,終得百尺竿頭再進一步。
尋鄭玄以亥為吉辰者，陽生於子，元起於亥，取陽之元以為生物，亥又為水，十月所建，百穀賴茲沾潤畢熟也。
鄭玄聽講三年,目不邪視,融甚奇之。
但鄭玄並未因此而放鬆學習,仍舊日夜尋究誦習,毫無怠倦。
鄭玄被禁錮後，絕了仕進之路，使杜門不出，隱修經業，集中全部精力來進行遍注羣經的工作。
在高密市雙羊鎮後店村西，是人們為了紀念東漢著名經學家鄭玄而建立的鄭公祠，西臨濰河，北依礪阜山，屬於省級重點文物古蹟保護區。
鄭玄的《儀禮注》和《周禮注》一樣，文字精審，要言不煩，博綜眾家，兼採今古文，受到廣泛的歡迎，成為《儀禮》研究的不祧之祖。
鄭玄寫好了公文,又寫兩篇頌辭,倍受縣吏的賞識。
鄭玄的《周禮注》是迄今保留下來的註釋《周禮》較早、較全面的著作，其註釋也被列入《十三經注疏》。
當然，也只有鄭玄因為擁有前世的神魂，能夠吸納足夠的天地元氣形成內息，又對長生訣瞭解甚深，方才敢這麼幹，否則如若換了他人，定會渾淪吞棗、無有所成。
鄭玄寫好了公文，又寫兩篇頌辭，倍受縣吏的賞識。
鄭玄投學門下後，三年不為馬融所看重，甚至一直沒能見到他的面，只能聽其高足弟子們的講授。
郵票圖案中的漢鄭玄注、唐陸德明釋文的宋版《周禮》，是*南宋時期建陽書坊所制，刻印精美，圖文並茂，反映了宋代雕版印刷和版畫藝術的水平，現藏於*大學圖書館。
博聞、闕疑,慎言其餘,鄭玄不僅治學如此,也教育學生要如此。
一年,視離經辨志……”東漢鄭玄注云:“離經,斷句絕也。
鄭玄靠着周小寶坐下,然後身子一歪,腦袋枕到了對方那暄騰綿軟的肚子上,愜意的説道,“你們倆該鍛鍊了,這點強度才哪到哪?”。
獻帝建安三年，獻帝徵鄭玄為大司農，這是位列九卿的*，給安車一乘，所過郡縣長吏送迎。
鄭玄靠着周小寶坐下，然後身子一歪，腦袋枕到了對方那暄騰綿軟的肚子上，愜意的説道，“你們倆該鍛鍊了，這點強度才哪到哪？”。
但鄭玄並未因此而放鬆學習，仍舊日夜尋究誦習，毫無怠倦。
博聞、闕疑，慎言其餘，鄭玄不僅治學如此，也教育學生要如此。
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