“天命觀”簡單造句，天命觀造句子

心*的價值合理*與天命的價值理*之間的相互印*，是孟子*善論及其天命觀中最有創意的理論運思。

駁“九星成線”災難説——兼批孔孟的反動“天命觀”

首先，是對*傳統的天命觀和封建禮教的批判，這一批判又涉及對孔子的評價。

二為漢代人天命觀和禮樂制度的變化在註解中的體現。

本論從中日兩國的信仰價值觀入手探討造成中日帝制不同的精神層面因素。*傳統儒學天命觀通過神權對俗權的合法*認同，為皇帝制度提供了理論依據。

在建立以*善論為核心的道德天命觀過程中，文化根基的問題觀照和傳統文化的資源借續是孟子的理論立足點。

吳蓀甫的悲劇命運也暗合了*傳統的天命觀。

這一特點的形成，是與史傳、説唱乃至傳統天命觀念等的影響分不開的。

周公提出了“天命靡常”、“以德配天”的天命觀，並要求統治者“敬天保民”以維護王業久遠，最終構建了其“敬天”、“明德”、“保民”相結合的法律思想體系。