是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
孫子的“不戰而屈人之兵”全勝攻心戰略，是遏止戰爭、維護和平、造福人類的最佳方略。
出於對“不戰而屈人之兵”的考慮，這艘讓人難以置信的鉅艦已經被有意的設計用來恐嚇敵對力量。
李廣一生皆在邊關戍敵,與匈奴七十餘戰,以驍勇善*、智謀超羣著稱,匈奴聞其名則遠而避之,不敢與其相戰,堪稱不戰而屈人之兵。
在《孫子兵法》中，戰爭的最高目的是“安國保民”，孫子最卓越的理論“不戰而屈人之兵”即是服務於這一目的的；
“有沒有想過為什麼，在空*和海*如此發達的今天，陸*仍然是最重要的*種？”“因為只有陸*才能真正控制一塊土地。”夏明朗指着山谷的方向：“他們不會贏，但也不會輸。戰爭到最後，還是人的較量，飛機和導*可以把一切都毀滅，但是毀滅本身沒有意義，控制，重建，才是有意義的掠奪。藍*也有自己的致命缺陷，比如説，人員不足，而且越是高科技的東西越是脆弱，成本和消耗也越大。最好的防禦，永遠都不是戰爭，而是威懾最強。的戰略是拒敵於國門之外。最高明的戰術是不戰而屈人之兵。而仁慈，是死神的執照 ”
二百孫子兵法曾經説過，是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也，善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。
孫子説，最偉大的勝利、最偉大的戰爭是“不戰而屈人之兵”。
要想獲取男人內心的祕密，最好的辦法就是欲擒故縱，不戰而屈人之兵。
李廣一生皆在邊關戍敵，與匈奴七十餘戰，以驍勇善*、智謀超羣著稱，匈奴聞其名則遠而避之，不敢與其相戰，堪稱不戰而屈人之兵。
所謂不戰而屈人之兵，越南敢不顧*的反應捍然舉兵，可以説從另一個方面*了七十年代**、經濟、*事、外交等諸方面的失敗。
不戰而屈人之兵，攻城為下，攻心為上。
司馬將*今日莫非也有意以三寸之舌，不戰而屈人之兵乎。
隨後，又用李左車之計，先聲後實，"遣辯士奉咫尺之書"，不戰而下燕城，成了"不戰而屈人之兵"的著名戰例。
為了對抗這個民族的舊習，這回輪到美國而不是*，要尋找一種策略，實現孫子兵法的格言：不戰而屈人之兵。
形禁勢格，利從近取，害以遠隔……不戰而屈人之兵……
所謂攻心為上，攻城為下不戰而屈人之兵則是上上之選就是這個道理了。
最好的抵抗是威懾，最強的戰略是拒敵於國門之外，最高明的戰術是不戰而屈人之兵，而仁慈是死神的執照。桔子樹
百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
他在戰役中以智取勝，或知己知彼，或不戰而屈人之兵，或圍點打援，或化敵為友、瓦解敵人*心等的戰略戰術，多次取勝，屢建奇功，而成為一代*事名家。
不戰而屈人之兵，善之善者也。孫子
最好的抵抗是威懾 最強的戰略是拒敵於國門之外 最高明的戰術是不戰而屈人之兵 而仁慈是死神的執照
是故百戰百勝，非善之善也﹔不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。
是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
隨後,又用李左車之計,先聲後實,"遣辯士奉咫尺之書",不戰而下燕城,成了"不戰而屈人之兵"的著名戰例。
這不是養癰遺患，而是不戰而屈人之兵。
最有價值的商品就是情報，外面人買股票是靠猜的，我可不會亂*打鳥，我只做有把握的事，孫子説不戰而屈人之兵。
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