如此説來,摒出私慾終身樂,廉潔清正一身清。
一個當政為官者,不能修己正身,只顧自己獲取私利,滿足私慾,當然談不上愛人得人了。
他想要剝奪所有人行動的權力，只為滿足其一己私慾。
可惜他們雖然最終走上了較高的職位,卻因私慾膨脹栽了大跟頭。
高山，立地頂天；流水，明明朗朗。為人，坦坦蕩蕩；處事，胸懷寬廣。少些私心私慾，多些感激感恩。淡定從容，步步為營。人間正道滄桑，積極樂觀向上！
而國企的真“內鬼”,恰恰是那些一掌遮天,為所欲為,為滿足私慾而損害了*利益的“蛀蟲”!國企改革走過十幾年,出現不少“內鬼”和“蛀蟲”。
他深居內宮，為滿足私慾，讓宮女嬪妃們都統統穿上開襠褲，以方便他隨時臨幸，每日歌舞昇平，揮金如土，旦旦而伐，不亦樂乎。
幸福不是吃喝快樂的簡單並湊，也不是個人私慾的膚淺滿足。財富擁有者有時並不快樂，紙醉金迷，花天酒地無法與快樂畫上等號。因此，單純的物質滿足不是真正的幸福。
心理失衡，私慾膨脹招致思想蜕變。
求明德則正心誠意,始於慎獨,遏私慾於將萌,欲德之純精不雜也。
他擅殺大臣,私慾膨脹,結黨營私,隨時準備把持朝政,引起了康熙和孝莊皇太后的*惕。
一個人的私慾,怎能貽禍他人;一個人的泄憤,怎能毀滅路人。
你是否知道我打算摒棄一切野心、各種私慾，就為了做一個完美的教士？
曾經指揮過多次海上救助工作的吳廷久,一生中見過無數大風大浪,但在60歲的時候,自己即將靠岸的船舶還是不堪私慾的重壓,在慾海的深淵裏無情傾覆。
數萬大*,近百位金仙,十餘位太乙強者,為了敖因的一己私慾,浩浩蕩蕩向翠微山行去,一路上旌旗蔽日,迎風招展。
不以一毫私利自蔽，不以一毫私慾自累。朱熹
非己物戒貪心一絲不取，是他利棄私慾一點不沾。
痛苦的根源是私慾，無論企求快樂、報復或只企求長壽的慾望，都會導致痛苦。
即使道德完人、黃老聖人、和自稱不懷私慾的人,也無法割棄自己內涵豐富的利益。
在這件事中寶釵始終保持着不被私情私慾控制的平常心，他沒有贊同母親仗勢欺人的想法，而是將事態化小，她用平常心將此事作為一件平常事去處理，這也是她讀懂了書中的道理而有的智慧。
攪亂異界承平萬年的古老帝國阿卡納的和平,西門矢才能火中取栗、亂中取勝,滿足自己*暗的私慾,達到其不可告人的目的(話説真的有嗎?貌似連作者都不知道)。
真正之大人物，常去私情私慾，以身獻諸世，報酬則待千載之後。
部分公權部門急功近利、私慾膨脹、管卡壓詐、欲蓋彌彰，結果是難以自圓其説。
會使一些官員忘乎所以,私慾膨脹,把權力當做謀取私利的工具,所以官德始終是在與利益誘惑的拼鬥中奮力圖存,體現價值,延續幾千年沒有止息,於今為烈。
二是察言觀行,有關部門能否將這位年輕有為的市長上任以來不負眾望的政績給大家秀上一番,也算是釋疑解惑,給眾人再次被挑撥起的窺私慾潑一盆冷水。
漢朝的韓信,是咋死的?是因為“私慾膨脹”所致。
後來,他私慾膨脹,還掌握了一部分*權,用來震懾文臣。
他們不是聖人,他們也有喜怒哀樂,他們也有私慾,有缺點,但在關鍵的時刻,他們一定是明辨是非、勇於赴難的英雄。
喪失公德就是喪失了對社會的責任和義務,就是私心作怪,私字當頭,為滿足個人私慾不擇手段,不惜以身試法,導致以權謀私、中飽私囊。
“小我”之境,貪小利、存私慾、圖虛名,難免私驅公權,失節譭譽;“大我”之境,行大道、民為本、利天下,才能有助大局、堪當大任。
廉潔是從政之機，私慾是萬惡之本。
當前,少數人極端個人主義思想嚴重,以自我為中心,為了一己私慾往往不擇手段,追求個人利益的最大化,“寧我負人,毋人負我”。
“到文昌後，我大權獨攬，以黨代政，一人説了算，私慾無限膨脹。
“貪圖功名利祿是我這一生最大的錯誤”“私心雜念太重，名利思想太強，貪婪私慾過度”。
為了求道,必須保持恬淡無欲,歸真返樸的思想,不為個人名利等外物所累,不為自己私慾而心神不安,始終保持一種“知足常樂”。
廉潔是執政之基，私慾是萬惡之本。
將筆墨融化在生活裏，將鏡頭伸向在工作裏。將真實刊登在報紙裏，將照片完整展現在眼裏。將光明探照在黑暗角落裏，將利劍*在私慾懷囊裏。“記者節”祝福在記者*勤的工作裏，願筆桿。
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