要能照見五藴皆空，則人我是非皆能消除。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五藴皆空,度一切苦厄……
阿彌陀佛！罪過！罪過！五藴傷身，殺戒一開，阿鼻地獄待君來，施主還望息怒！
觀自在菩薩，行身般若波羅密多時，照見五藴皆空，度一切若厄，舍利子*不異空，空不異*;*即是空，空即是*;受想行識，亦復如是。
那一世，你為古剎，我為青燈；那一世，你為落花，我為繡女；那一世，你為清石，我為月牙；那一世，你為強人，我為駿馬。佛説五藴皆空，可這紅塵卻總被諸多緣分填滿。佛入紅塵，紅塵便是道場。隱世才女白落梅，以禪意寫紅塵，以佛法道人生，她從禪詩佛詞中精選數十首經典之作，化雲水禪心，入人間煙火。疲累之時，煩憂之時，不如泡一盞茶，走入這文字中，品靜好人生。 以紅塵為道場，以世味為菩提。生一爐緣份的火，煮一壺雲水禪心，茶香縈繞的相遇，薰染了無數重逢。
這就是我們説的五藴熾盛的痛苦。
既是五藴皆空，無緣也是一種緣法了。簡媜
般若為神咒，能除五藴疑，煩惱皆斷盡，清淨自分離，四智波無盡，八識有神威，心燈明法界，即此是菩提。
觀自在菩薩,行身般若波羅密多時,照見五藴皆空,度一切若厄,舍利子*不異空,空不異*;*即是空,空即是*;受想行識,亦復如是。
而“五藴”中的*藴、受藴、想藴、行藴、識藴所藴含的世間一切事物、生命個體的和合，也不僅僅是通過靜觀來實現[]。
最後五藴完全滅盡時，才能完全達到涅盤。
一山世界;二花疊開;三陽開泰;四海鼎沸;五藴皆空;六道輪迴;七竅玲瓏;八萬四千;九天仙境。
那一世，你為古剎，我為青燈；那一世，你為落花，我為繡女；那一世，你為清石，我為月牙；那一世，你為強人，我為駿馬。佛説五藴皆空，可這紅塵卻總被諸多緣分填滿。佛入紅塵，紅塵便是道場。
第二種魔稱為“五藴魔”,也稱為“五*魔”,是*受想行識五藴中產生的魔障。
般若為神咒,能除五藴疑,煩惱皆斷盡,清淨自分離,四智波無盡,八識有神威,心燈明法界,即此是菩提。
佛教的五藴之*藴就涵蓋了全部的五行，其餘的四藴則屬於精神世界。
五藴皆苦，而五藴齊全又是有情。眾生有情，而貪歡慕*。愛慾之河流轉生死，愛樂受，愛有，愛無常。於是，六道輪迴。苦海無涯。崔走召
你那麼高風亮節五藴皆空德隆望尊。
其實，五藴皆空，*身受傷，從此不能練武，他勤修佛法，由此而得開悟，實是因禍得福，幾位大師所見，卻又不及玄澄大師了。
一張一弛是正道，二者得兼剛柔濟。三老四少多眷顧，四體百骸常舒展。五藴皆空等閒過，六根清淨病邪除。祝你開心常歡笑，下班心情妙妙妙。
因為涅盤不屬於五藴，五藴是真正的苦。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，渡一切苦厄。
出家人五藴皆空，和尚對自己現在的長鬚長髮很不習慣。
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