“80後”開始讓個人從大社會中脱離出來,追求自我的價值和意義,主流思想文化和其他思想文化在他們身上並存不悖。
論文旨在探討現代名教的成因、危機，它何以成為*現代思想文化發展中的一大隱疾。
佛經譯介促進了佛教在*的傳播與發展，對*思想文化產生了巨大影響。
唐宋兩代詩人中秋情懷的不同及其中秋詩作的各具特*，與兩代時代風貌、文化氛圍的不同以及由此形成的詩人思想文化*格的巨大差異密切相關。
本文對“爻辰”與十二律呂相值配的體系進行梳理、探析，探究其學説淵源，並揭示其思想文化的深沉意道。
因此，研究博局紋鏡對探究漢代社會*、經濟、意識形態、思想文化、審美情趣、傳統風俗、美術等方*有極高的參考價值。
一言以蔽之，將近代西方審美主義作了詩教、樂教式理解的蔡元培美育觀，其實質不外乎重塑一種新型的思想文化，以有利於科學革新與社會改造，最終實現民族復興。
其思想文化境界影響着藝術格調，傳統藝術本身也藴含着深刻的思想哲理和藝術境界。
學界皆知，清**據學曾在當時的思想文化領域掀起一場復古主義思潮，其影響至深且廣。
我們要以戰略的眼光和開放的胸懷看待中歐文化交往，更加廣泛、深入、持久地開展中歐間思想文化界的交流，推動文化機構間的互動，鼓勵文化產業和產品服務領域的合作。
第二,雖然思想文化是在不斷髮展,但是,古代哲學家提出的哲學問題和他們的哲學思考,並不都比我們今天不如,有些問題可能是萬古常新的。
當今世界發展迅速，經濟社會變革深入，思想文化碰撞激烈，文明於心必不可少，自立自強報效國家，和平崛起矗立東方。
由此可以看出，在古代思想文化中，"心廣體胖"不是一般的養生，而是高尚的以德養生。古人崇德，把德行看作為人風範，以德養生被推崇到了極高的位置。
在*近代思想文化史上，馮桂*是個過渡*的人物。
一方面是毫不放鬆的思想控制，另一方面是拜金主義、商業大潮和惡*市場競爭，這兩面夾擊對思想文化起到逼良為娼的作用，知識分子進一步犬儒化，文化進一步低俗化。資中筠
今年上半年,全省宣傳思想文化戰線牢牢把握正確導向,不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想輿論,推動了各項工作在鞏固中提高,在創新中發展。
三是反對貧富過於懸殊的社會正義的義藴，在義與利的問題上有着實現“共同富裕”理想的思想文化價值。
傳統文化近代化是貫穿整個*近代思想文化史的主題之一。
這些特徵主要有錢*、文字、官制和爵秩制度以及戰國時期諸子百家的地域分佈等，基本涉及了物質文化、制度文化以及思想文化等幾個方面。
由康德哲學所開示的“經驗”與“超驗”的“二向度”致思理路是個重大的哲學問題，也是中西思想文化、學術命意相對待的關捩所在。
但在中華民族思想文化傳統指導下,卻絕無侵略、掠奪、佔領之行為,而且在對外關係方面,是“厚往薄來”。
*知識界對泰戈爾訪華及講演的不同反應,既是五四時期錯綜複雜的思想文化鬥爭的反映,同時又引發了新的錯綜複雜的思想文化鬥爭。
三種思想文化思潮雖然各執一端，但出發點都是為民族探尋自強之路，都體現一種十分執著的愛國精神。
在此背景下生成的“文學*”概念，展現了術語複雜的思想文化內涵。
尤其表明，知識理*如何走上西方思想文化上獨尊的地位，這種地位又如何被省思和挑戰，以及知識理*如何走向同人文精神相融合。
他和洪秀全殊途同歸都在模仿耶教中走向思想文化*王國。
當今社會,各種思想文化相互激盪、各種價值取向相互碰撞,道德領域也出現了一些令人憂心的現象,也不時引發是否“世風不古”的討論。
虛擬社區的思想文化是建立在信息技術基礎上的，它就有數字化虛擬*、開放*、多元互動*等特徵。
赫沛在瓊結縣調研宣傳思想文化工作。
對*近代思想文化史上存在的許多難以解釋的現象，用代際理論就能夠予以很好的闡釋。
自五四新文化運動以來，這三大思潮雖互有消長，但都有不衰的生命力，相互間展開過並將繼續展開錯綜複雜的思想文化鬥爭。
國文精選館
