荀子主張以德修身,正己兼人;以禮行政,尚賢推德;禮法相輔,正理平治,認為“禮義者,治之始也”、“治之經,禮與刑,君子以修百姓寧。
荀子在百家爭鳴中確立的*惡論成為其禮法思想的理論基礎。
他反對男權社會的禮法道德，而欣賞、讚美、體貼女*，甘願做女兒的護衞者。
在科場盤桓的多年裏,朱次琦先後三次為父母守喪,他遵守禮法,每次都守喪三年,守喪期間絕不飲酒食肉。
老花子素來滑稽玩世,更厭惡世俗之見,常道:那些有錢有勢的人喜歡的禮法,我們這幫窮叫花子何必理它?在他們眼裏我們這些花子就是豬*,我卻説他們連豬*都不如。
阮咸崇尚叔父阮籍,那自然為人放誕不拘禮法。
大人職任益州父母,李某怎敢以私廢公,亂了朝廷禮法。
見張先頗懂中土文化,華夏禮法,為人極為奸滑,確實是自己改朝換代的得力助手。
莊子從社會底層審察萬物,把什麼都看穿了,既看穿了禮法制度,也看穿了試圖改革的宏謀遠慮,因此對孟子這樣的浩蕩語氣也投之以懷疑。
13、凡為吾子孫者當謹守禮法,居鄉曲當要謙卑退遜不可傲驕曲禮。
誒，公瑾，你我總角相交，昆仲之情，何必拘泥於世俗禮法。
見張先頗懂中土文化，華夏禮法，為人極為奸滑，確實是自己改朝換代的得力助手。
這似乎與“禮法”的要求相違背。唐人對女*改嫁再嫁的態度、與前後夫所生子嗣的爭執以及多姿之下夫婦的喪葬實態均是影響改嫁再嫁女*與後夫合葬的因素。
春秋決獄是*傳統法律文化禮法融合主潮的促動者。
甚或離間讒構,密運*謀,詬誶囂陵,罔循禮法,使罹毒者吞聲,旁觀者切齒,猶嘵嘵稱所生者之受抑。
許多故事包括了無形體的靈魂以及對不合乎禮法的葬禮的*告。
當天，還有8名留學生沒有展示茶道禮法，作為嚮導員負責支持會場運營。
元常閨門雍睦,有禮法,雖小功喪不御私室。
*歷史上最為暴劣的開國之君，雖然擁有多方面的才幹，但是心地狹窄，惡毒殘忍，濫殺功臣，離間骨肉，多次違反傳統禮法。
大雪山居住着上古遺族朝族,人員不過萬,以雪之子自居,能用雪氣修身,擅長*雪法術,以雪獸為食,不尊禮法,以強者為尊。
心香一瓣禮法王,功德無盡難計量。
以士風而論,韋昭一介儒學之士,並非主張“任情廢禮”的玄學,衝擊傳統舊禮法;然而,只要抗君命,逆龍鱗,一樁小小的“茶飲”事件,也會弄掉了腦袋。
哈哈哈,我自不是那些儒道腐儒,更不是沙門*驢,我也不通禮法仁義。
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