誰都沒錯，但外交是相對權利的較量，而非道德層面。
人們總是喜歡在非道德的領域，談論道德問題；而在一些真正與道德相關的核心領域，反而表現出了極大的寬容。 人*最黑暗之處，莫過於此。我們總是對她人嚴格要求，對自己格外放縱。
克魯克斷言，西方在很大程度上是根據非道德慾望和個人選擇來組織社會。
我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般説來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格
在非道德的犬儒主義與噁心的宗教偽善這兩極之間，是一片混亂地帶，人們為缺乏安全感及自我懷疑所困擾着。
尼采描述這個世界的教化,必須打擊那些介於道德和,非道德之間模糊的東西。
弗·司各特·菲茨傑拉德在《了不起的蓋茨比》中展現了一幅輕浮放浪、玩世不恭的非道德女*羣像。
若夫*陽調和，風雨適時，五穀豐熟，盜賊衰息，人舉廉讓，家行道德之功，命祿貴美，術數所致，非道德之所成也
殷代非道德主義的神權法思想被轉化為重刑主義的司法實踐，是導致殷帝國垮台的重要原因之一。
詩意體驗本身是非道德的、超道德的：“初無捨己為人之意”。
説到底，還是“信仰使人快樂”！注意！並非道德使人快樂！
該局已做出承諾，加入能夠發現到巴基斯坦國外遊客的“非道德行為”，將予以更正。
它也是一個*鍾，表面上*標準化的非道德目標，實際上只是某些私心集團尋求其自己利益的障眼法。
一百很容易滑向極端的非道德領域，從而孕育出唯美主義的惡之花。
小説巧妙地雜糅了未來派的生物起源幻想、非道德的當代傳奇以及青少年的暴戾和狂熱。
思想在本然和應然之間製造了分歧，道德基於這個分歧上，但是無論道德或非道德都不懂愛。
這個想法運行起來像是道德計量器，並且當它溢出時，個人會承認一些非道德的行為，以此來保持“油箱”(指的內心，此處作者打了個比方)處於健康是水平。
刑法的本質功能在於明確了犯罪行為與公非道德行為的界限。
這些官員，烙上了社會轉型時期新舊文化衝突的印痕，具有明顯的官本位思想、非道德化傾向和世俗化的特點。
小説提供了一些有意思的觀點，認為對非道德行為承擔主要責任的，應該是消費者而不是製作者。
所以我們不得不在道德與非道德上做到折衷。
“男人與女人的關係已經不是我們所關切的了，”他説，“這表示我們對於人類的道德，無道德，或甚至非道德，都不再感興趣了。我們所有的能量都投注於探索新的作法。”
從非道德上講，這只是一個高明的把戲？噢，蘇格拉底啊，蘇格拉底，難道這就是你的祕密？
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