原來招待他和他的牧民的農民開始限制他們的放牧；這片土地已經無法同時供養牧民和農民。
而且,部分農牧民開始謀計生產活路了。
農民同行，也有買便宜謝文東園藝家，誰是牧民。
收購牲畜應當按指定的路線趕運和放牧，不得與牧民爭用牧場和水源。
大前年縣裏實施遊牧民定居工程,對牧民有補貼,幫助無房户蓋新房,改造危舊房。
如果我想被選上，我欺騙生產者而不是牧民。
每個牧民都為了獲取狹隘的利益而不斷地增加更多的奶牛，因為每個牧民都享有額外奶牛的所有利益，而額外奶牛對牧場的影響卻由所有的牧民共同分擔。
考慮到在公園用地上放牧是非法的行為，這些憤憤不平的牧民得不到法律的支持。
剛開始推行水草林料機“五配套”草庫倫時,牧民牴觸情緒很大,認為牧人世世代代都是這樣過來的,胡楊林就是牧人的草原,搞什麼草庫倫。
不列顛民族，乃文明之民族；汝美國人，雖居水漿混泥土式摩天帳篷，依舊乃無文明之遊牧民族而已。
進居中原的遊牧民族大部分接受了農耕文明,一部分被斥逐於塞北,形成遊牧民族和農耕民族在地區上明顯地分隔開來的格局。
新疆喀納斯景區第三屆牧民運動會開幕式天山網訊(通訊員雷東翔攝影報道)9月27日,新疆喀納斯景區第三屆牧民運動會在秋*絢麗的禾木村精*開幕。
早在擔任責任區民*期間,有段時間邊境地區盜馬賊出沒不定,牧民損失10多萬元。
本文根據*有關文件以及社會調查材料，細緻地闡述了巴林左旗白音烏拉蘇木哈日白其嘎查至今還保留三季遊牧方式的基本情況，並分析了其原因以及遊牧對生態保護和牧民生活的影響。
為切實增強農牧民羣眾的現金收入,今年以來,隆子縣勞務輸出領導小組採取四項措施,*抓農牧區富餘勞動力的輸出工作,取得了明顯成效。
7月8日,西烏珠穆沁旗烏蘭哈拉嘎蘇木的牧民舉行套馬活動,以馴化他們養殖的烏珠穆沁白馬。
在和南下侵擾的遊牧民族的戰爭中，明朝一向勝少敗多。但出人意料的是，反倒是那些經常打勝仗的遊牧民族希望儘快實現和平，不再和明朝打仗。這是為什麼呢？李子暘
青海新聞網訊為全面推進“公正司法,一心為民”宗旨,更好地服務於當地牧民羣眾,青海省果洛藏族自治州達日縣法院高度重視幹*的藏語學習。
我搭乘了一個居住於圖瓦首都克孜勒(Kyzyl)、遊牧民出身的商人奧泰爾的車，沿途經過一條又一條崎嶇的山路，前一天黃昏時分抵達這裏。
他們正跟五個牧民家庭在一塊，在今年的一次嚴重乾旱中，他們的牛羣全部死於饑荒。現在，他們已決定結束放牛的生活。
“空置”土地經常是牧民用來放牧牲畜的。
鄂托克前旗禁牧見成效草肥羊壯牧民受益。
1955年,他被派往甘南牧民中間當醫生.
11月5日,新疆鞏留縣羊場牧業村牧民吐爾遜塔力甫笑着説。
3萬平方公里的內蒙古草原,為農牧民送歌獻舞,農牧民親切地稱他們為——“瑪乃烏蘭牧騎(我們的烏蘭牧騎)”。
這些牛羊肥得滾瓜流油,牧民們可高興了.
農牧民定居工程的實施，使分散居住的牧户適度集中、聚集，從而直接影響遊牧民的生產生活方式的轉變。
氣候變暖也使得三*源地區的人類活動範圍越來越廣泛,牧民定居已經普遍,許多遊牧區已經可以常年放牧,甚至在長*源頭的*川下也出現定居牧民村落。
在*錯那縣日當鄉,牧民達窮養了一隻4歲藏獒“扎巴”。
鑑於歷史上的印象吉爾吉斯人是遊牧牧民，烏茲別克人是定居的農民，當下則是他們全生活在市場中。
7月14日,在烏恰縣*醫院內科病房,頭髮花白、身穿白大褂的吳登雲對一位患高血壓的牧民説。
據蒙古國*統計,後杭愛、巴彥洪果爾、巴彥烏列蓋等11個省的7303户牧民家庭的21560人開始移場放牧。
1938年8月，熱地出生於*那曲比如縣一個貧苦牧民家庭。農民協會領導牌坊店農民兩次大鬧龍潭寺，將財產分給貧苦農民。
不久前,蒙古國西部巴彥烏列蓋省一牧民就因食用旱獺肉導致感染鼠疫而死亡。
這兩個國家都有正在準備中的項目，以改善農民和牧民的制度和基礎設施環境，增加產量，提高生產率。
“遊牧民族並非教條主義者” ，耶魯大學的考古學家比爾·霍尼徹奇（BillHoneychurch）説： “他們的想法是可以從圈進來的人那裏學到東西。”
牧民的意思：1.治民。 2.指治民的官。 3.牧區中以畜牧為主要職業的人。
牧羊犬能夠幫助牧民管理羊羣。
2013年末,烏珠穆沁旗牧民合作社的奶皮遭遇賣難,牧民們一籌莫展。
夏,商,周時期,這一帶都是西羌等遊牧民族的居牧地.
一位在耶路撒冷附近放牧的牧民正在吹奏小曲，這裏離當年大衞放牧羊羣的地方只有幾公里。
近年來,扎囊縣把培育特*支柱產業作為促進農牧民增收的重要途徑,積極扶持特*旅遊業、民族手工業和特*農牧業,有效促進農牧民增收。
這樣的變化，令那些數以千計在高原上以畜牧為生的牧民們的生活方式受到了威脅。
沒有狼，世界歷史就寫不成現在這個樣子。不懂狼，就不懂遊牧民族的精神和*格，更不懂這遊牧民族和農耕民族的差別和各自的優劣。
在新疆最北部的阿爾泰市紅墩鎮牧民定居點吾勒格村,80多户牧民身着節日服裝,歡聚一堂,吃着手抓肉,喝着小麥粥,跳起歡快的舞蹈黑走馬。
一九五二年七月：在九龍東頭村難民中心擔任牧民工作，即現在的聖博德堂範圍內。
張德文説,草場實施常年禁牧,可以保護草原景觀,促進旅遊業的發展;旅遊旺季過去了,牧民還可把草割回去作為牲畜冬季食用。
*解放六十年，*生活譜新篇。牧民住上安居房，適齡兒童有學上，醫療衞生保健康，鐵路公路通藍天，建黨九十再添力，民生春風潤高原！
青海新聞網訊玉樹藏族自治州曲麻萊縣*法院把為民排憂解難作為開展工作的出發點和落腳點,深入基層開展巡迴辦案,受到基層牧民羣眾的廣泛稱讚。
遊牧民族比之草耕民族，猶如狼與*，而狼吃肉*啃屎。生存條件的惡劣造就了人*的頑強激發了人的血*，如狼一樣，雖然貪婪，但是兇猛進取威武不屈，【整理】寧可戰死不願病終。周夢
是一些喜歡劫掠的剽悍牧民.
畜牧民族是現在世界上最易受到侵害的民族。
吉木薩爾縣扶貧小雞苗助推牧民新村經濟發展。
南木林縣始終堅持農牧業基礎地位不動搖,把增加農牧民收入作為各項工作的出發點和落腳點。
我們活動的第一站是晚上拜訪*教區青年牧民中心。
物資交流會從傳統的“物物交換”逐漸變成能給牧民創收、帶來實惠的新門路，民眾參與熱情高漲。
馬匹沿着一條小路行走，經過綠*的草地和帶刺的灌木叢，還有貝都因牧民留下的鐵絲圍籬。
在她走進柵欄的那一刻，她還是一個遊牧民；而當她在這個貧瘠的地方開始着手定居之後，她已經變成了另外的一些什麼：變成了正在迅猛增長的牧場逃離者中的一員。
北方遊牧民族入主中原，“青廬交拜”、催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等呈現“胡化”**的婚禮習俗亦廣泛流行於北朝社會，反映了北朝民族融合的時代特徵。
義診温暖牧民心新技術“*磚”引瘋搶。
去年,甘孜州畜科所開展與農牧民結對子活動。
遊動的牧民來到水草豐茂的地方紮下氈包，豎起風力發電機，準備在這裏放牧一段時間。
今年，措美縣積極採取措施，全力抓好“改善農牧民生產和生活條件，增加農牧民收入”這個經濟社會發展的首要任務。
氣象專家表示,這次降雨降温天氣過後,氣温還將有所下降,為此提醒廣大農牧民,此次天氣過程可能對秋收農作物和蓄牧業有不同程度的影響。
內蒙古自治區太僕寺旗貢寶拉格蘇木蒙古族牧民朝魯説,*官員損害了廣大*羣眾的根本利益,破壞了*員在*羣眾心目中的形象。
民族手工業和特*農牧業,有效促進農牧民增收。
廣大城鎮居民、農牧民享受到教育的權利.
因此，某些職業羣體，如牧民、農民、屠宰工人和獸醫，感染風險較高。
2007年以來，洛隆縣以安居工程建設為平台，積極探索和完善農牧民增收工作新機制，拓寬了農牧民增收渠道和領域。
封面照上，一位奈特生族（Nentsy）婦女——一支馴鹿的遊牧民族——在西部利亞凍土地帶營地劈柴。
在抵達後幾小時內，奧奇古在城市郊區裏租借的一塊圈地裏，搭好了自家的蒙古包——許多遊牧民都住在這種圓形的房子裏。
在這以後的4年多時間裏,牧民們為了尋找到合適的牧場,又多次搬家移牧。
本研究解決薩赫勒流動牧民社區中人口數據缺乏的問題。
據瞭解,該旗近期又投入30多萬元加強“遊牧大講堂”建設,配備了現代遠程教育設施、移動信息羣發機等,確保牧民們的氈房搬到哪裏,宣講活動就開展到哪裏。
烏拉特草原退牧轉移牧民人年均創收6000元以上,牧民。
阿拉善公安邊防支隊算井子公安邊防派出所的幹*為了方便分散居住的牧民出行,騰出了幾間營房開辦了牧民招待所,免費為牧民提供吃住(4月7日攝)。
春雨啊，嘩嘩地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盤裏四面濺*；雨珠落在乾土上，地皮上陷下一個小坑，像草原姑娘臉上的笑靨。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。
遊牧民族已經開始把駱駝牽到以前根本沒法放牧的地方放牧了。
正如一位牧民所説：“我買不起糖，我們也吃不到青菜。”
在一個月光沐浴下的晚上，牧民們把馴鹿帶進稱作“gárdi”的臨時用柏油帆布四面圍起來的圍場將懷孕的母馴鹿和其餘的馴鹿分開來。
凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。管仲
在他們的文化中，作為牧民給予他們力量和尊重。
一位新疆天山牧場的牧民在觀看巖石旁的雪蓮花(7月21日攝)。
儘管公路兩旁,“國家生態保護區”的界碑醒目矗立,從鹽池縣柳楊堡鄉趕着二百多隻羊來到高沙窩放牧的牧民李雙懷還是將羊羣趕到生態保護區放牧。
1959年9月,另外18支*隊伍聚集到拉薩東北方向300多公里的邊壩,要在這座遊牧民族聚集的城市裏訓練一支由當地居民構成的抵抗力量。
蘇聯解體後，遊牧民恢復了原來的生活方式，薩滿教與佛教再次興盛起來。
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