喜時之言多失信，怒時之言多失體。錢琦
求之言語之外，而得其所不言之意。方孝孺
呂嶽聞楊戩之言,如石投大海,半晌無言。
仲父之言有理,王兄怎麼看,是否也贊成仲父之言。
雖時有逆耳之言,如曏來紂及喪邦之類。
與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。荀子
自古聖人亦因往哲之言，師友之言，乃能有進。陸九淵
又惑以茫昧之言，懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之辭，欣以兜率之樂。
君子贈人之言，庶人贈人以財。荀子
尼克松不大可能對他的逆耳之言置之不理。
實際上這幾乎是荒謬的片面之言，是蘇聯精心設計的宣傳謊言。
這,這曲子難道是説我?她這歌詞之中,分明都是溢美之言,相思之意。
夫內有悲痛之心，則激哀切之言。言比成詩，聲比成音。雜而詠之，聚而聽之。心動於和聲，情感於苦言，嗟歎未絕，而泣涕流連矣。
聖王不作,諸侯放恣,處士橫議,楊朱墨翟之言,盈天下,天下之言,不歸楊則歸墨（整理）。
求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。孔子
君子之言寡而實；小人之言多而虛。劉向
輕言棄謔最害事。蓋言不妄發，則言出而人信之。苟輕言戲謔，後雖有誠實之言，人亦弗之信矣。薛瑄
無稽之言，不見之行，不聞之謀，/7373君子慎之。
許多婚姻還是父母之命,媒妁之言.
仁賢之智，聖明之慮，負薪之言，廊廟之語，興衰之事，將所宜聞。
其所發表的評論也多耳食之言。
閨門雍睦,動遵圖史之言;車服有庸,早荷絲綸之寵。
陳梧聽偏將賀申之言乃道:“賀將*言雖有理,計將安出?”。
後世人之言,不過是以人之長,比人之短,着實不公正。
之衷，成一家之言，雖未能藏之名山，將以傳之同好，此要之白首，豈可以今。
二位先生之言,頓開茅塞,使備如撥雲霧而睹青天。
荒唐之言,無端崖之辭。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説。
喜時之言多失信，怒時之言多失禮。陳繼儒
採擇狂夫之言，不逆負薪之議。
夫人之將疾者，必不甘魚肉之味；身之將敗者，必不納忠諫之言。
夫人,備有心腹之言想要説給夫人聽。
言必信，行必果，久要不忘平生之言，貫四時而不改柯易葉者，蓋有之矣，我未見之也。
申畫一之法,明不二之刑,不詢之謀勿庸,無稽之言勿應,則天下之化,人無間焉,日新之德,天鑑不遠。
王公公話雖驚世駭俗,卻是公忠體國之言。
喜時之言多失認，怒時之言多失禮。
究天人之際，通古今之變，成一家之言。
今幸大王有兩川之地,不負臣夙昔之言。
所謂正邪之分,仙魔之論,乃是欺罔之言,小兒無知之論。
聽了他這一番肺腑之言，使我們陷入了沉思之中。
遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分。
神人之言微，聖人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。王永彬
言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！莊子
侄女之言，丁一確二，絕無離間之舉……
事雖怪異，想着母親之言，句句有頭有尾。
十常侍眾人人藏匿區星等人作亂奏章，我前往諫之，不料陛下不聽吾之忠言，卻聽信十常侍之言。
如師父之言,十一位前輩絕不會負約,如師兄所言,十一位前輩乃當世之絕對強者。
可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
“蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡”，因此，希望別人“常以*石之言相繩”。
不實之言含糊或避開正題的言語；有雙重意思的話
可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。
言力所能及之言做力所能及之事思力所不及之思。
尋表明之言,追平生之好,依依東望,故遣有書。
可與人言而不言，失人；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
爾乃小輩之言，我用堂堂之陣，正正之旗，豈有用暗器傷你之理？
田家英也為蒙青的博聞強記而感到欣慰，他讚許地點了點頭，“一家之言，言之有理。
肺腑之言是最能打動人心的。愛默生
究天人之際,通古今之變,成一家之言。
文和所言若金玉之言,允感激之至。
那“舊言”並非其本人之言，也是別人搪塞給她的。
甜言慰語三冬暖，惡語傷人六月寒。喜時之言多失信，怒時之言多失禮。知者不博，博者不説，妙語精言，不多為貴！
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行之砥石。
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