筆者半年中畫了近百餘幅歷史題材畫,因為畫的歷史題材是反映東北歷史,儘管國內外史學家給予中肯的評定和喝*,依然是“安貧守道”。
昨夜睡不着，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭髮裏面是頭髮。”我追問：“再裏面呢？”答：“還是頭髮。”，——李真狡黠，看來史前史外史後的事，他並非全盤無知。木心
在我國清代中葉，有一位着名的諷刺小説家，他曾經多次參加清代的科考，終因名落孫山，看透世態炎涼，積十年之功夫寫成了我國着名的諷刺小説儒林外史。
提出了一些加強科學史研究應用與實踐的設想，並認為：科學史研究不僅需要從“內史”走向“外史”、“綜合史”，也極有必要走向“史外”。
中外史學交流研究內容宏富，它將為史學史研究開闢新天地，即從它與漢學、馬克思主義史學及後現代主義思潮之關聯就可略見一斑。
*湖上的大俠也如《儒林外史》的書生一般,在成名與追求成名的完成大俠的基本要求。
《儒林外史》所表現的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄託了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情*。
想起吳敬梓和他的《儒林外史》,一字一淚,大抵如此。
技術的發展從內史和外史的角度來説都會遇到發展極限的問題,自組織理論對技術發展極限問題的認識有重要的啟示:技術系統的漲落對技術發展的極限實現維持與突破;
初中看武林外史那會恨死他了。
吳敬梓《儒林外史》第十二回“名士大宴鶯湖，俠客虛設人頭會”。
通過對內史、外史、移時史、歷時史以及科學史學研究進程的考察，以把握世紀之交*科學史研究的新動向。
李健吾晚年回憶,看到小説部分書稿時他們“又驚又喜,又是發愣,這個做學問的書蟲子怎麼寫起小説來了呢,而且是部諷世之作,一部新儒林外史”。
不過,八股文卻是一種基礎,張牧記得《儒林外史》之中的一句話:八股文若做的好,隨你做什麼東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。
內史仍是科學史的主流，外史在不斷增加。
鏈狀結構,我對《儒林外史》極為喜歡,但不止鏈狀,還有循環。
摘要新課改下歷史學科最顯著的兩個特徵，就是中外史合編和專題體例。
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