善人給子孫遺留產業。罪人為義人積存貲財。
茲再精不惜工貲，改良造作，總期盡美盡善為目的。
因遭遇禍患，這些貲財就消滅。 那人若生了兒子，手裏也一無所有。
於是各輸貲財，不必募諸四方，共出丁夫恪好，乘此農隙，經之營之，庶民攻之，不數月而厥功告成也。
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地仙也稱為遍知真人，既陽神是也，三花聚頂，五氣朝元，一點真陽點化渾身*質，可神遊於日光之下，神遊所至，便是能知，所以號稱遍知真人。 也用來比喻閒散享樂的人。唐李涉《秋日過員太祝林園》詩：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·雜傳·張筠》：“筠居洛陽，擁其貲，以酒*聲妓自娛足者十餘年，人謂之‘地仙’。”宋蘇軾《李行中秀才醉眠亭》詩：“已向閒中作地仙，更於酒裏得天全。
汽車零部件這所費不貲。
該文認為：北涼在計貲定簿之後，還有一種官民均須按貲配養馬匹的制度。
臨近結尾，不由得想起了趙飛燕，果真是苦心膏沐不論貲？
這段過程所費不貲，而且很痛，有時還無法完全移除刺青（），讓皮膚原本的刺青處留下一塊白點。
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但是讓這些圖書館的運行也所費不貲。
時朝廷還岳飛家貲產多在九*，歲久業數易主，吏緣為奸。[]
厥子羅大郎素*兇狂，又無學術，父官清苦，宦囊久虛，食用奢華，家貲消減，不守禮法，流入棍徒，恣惡恃強，橫行鄉曲，遊手好閒，混為盜賊。
誰雲浮寄身輕飛昭虧不盈無倏必盛有衰無日不陂流蒙謙退休孝慈離思輝光飭粲殊文德離忠體一違心意志殊憤激何施電疑危遠家和雍飄想羣離散妾孤遺懷儀容仰俯榮華麗飾身將與誰為逝容節敦貞淑思浮懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祇推持所貞記自恭*所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲采者無差生從是敬孝為基湘親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津
發怒的日子，貲財無益。惟有公義能救人脱離死亡。
但有市籍的商人，不得為官，這就造成了“賈人有錢不得為吏，廉士無貲又不得為官”的局面。
中山公子徐青君，魏國介弟也。家貲鉅萬，*華侈，自奉甚豐，廣蓄姬妾。造園大功坊側，樹石亭台，擬於平泉、金谷。每當夏月，置宴河房，日選名妓四、五人，邀賓侑酒。木瓜、佛手，堆積如山；茉莉、珠蘭，芳香似雪。夜以繼日，恆酒酣歌，綸巾鶴氅，真神仙中人也。弘光朝加中府都督，前驅班劍，呵導入朝，愈榮顯矣。乙酉鼎革，籍沒田產，遂無立錐；羣姬雨散，一身孑然；與傭、丐為伍，乃為人代杖。其居第易為兵道衙門。
專家們稱推廣新的貨*符號可能所費不貲。
就是人蒙神賜他貲財，豐富，尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。
婚姻花費頗巨，單身更是所費不貲。
所謂的胃灼熱、胃*逆流或是胃食道逆流是一種慢*的胃病，罹病的人不僅痛苦，治療更是所費不貲，標準治療程序 (包括非處方*)與手術是個商機龐大的市場；慶幸的是坊間還有很多簡單有效的傳統替代療法，如蘋果醋、肉桂及生薑等材料，對大多數的人來説都非常容易取得。
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第一台模型的麻煩多多，因為它既不穩定，又所費不貲。
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1約沙法大有尊榮貲財、就與亞哈結親.
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