“陽明學”簡單造句，陽明學造句子

一百明代是潮州儒學發展的高峯期。這一時期朱子學與陽明學在潮州交替興落。

陽明學是一種動態發展的學説，在其形成演變過程中大致經歷了四個階段：形成階段、分化階段、轉型階段和開新階段。

陽明學的真精神在陽明，而陽明根本精神在“致良知”。

但中晚明陽明學“格物”觀念的發展卻呈現出較為複雜的面貌。

一百為期的文化節期間，還將舉辦“良知與*社會”高端*、王陽明學術研討會及陽明碑苑揭幕等項活動。

因他曾在餘姚陽明洞天結廬，自號陽明子，故被學者稱為陽明先生，後世現在一般都稱他為王陽明，其學説世稱“陽明學”。

本文通過考察郭子章與陽明學、西學、佛學之間的關係，意在展現一個普通士大夫的思想世界。

齊天文以未滿六十歲的年齡達到今天這般成就，擁有極其強大的自我優越感，如此自滿自大的他竟然聽到有人大放厥詞，説陽明學院會免費倒貼求他們入學

二百為期的文化節期間，還將舉辦“良知與*社會”高端*、王陽明學術研討會及陽明碑苑揭幕等項活動。

如此，王鐸就將自己納入北方陽明學譜系中。

陽明學在從明末陽明心學到清代經世實學的轉型時期，黃宗羲起到了關鍵的作用。

後期開化思想學者也是以陽明學為基礎，走向開創求新之路。

只是在書肆中買了幾本陳白沙和陸象山的着作,回到他們租住的宅子裏,細細研讀,吸收二人的理論精華,準備充實自己的“陽明學説”。

他還消解了致良知作為道德實踐系統的開展維度，從而體現了對王陽明學説的過度與片面的詮釋。