《了凡四訓》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡，作於六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》；後為啟迪世人，遂改今名。 在《了凡四訓》裏，袁了凡以其畢生的學問與修養，融通儒道佛三家思想。用自己的親身經歷，結合大量真實生動的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強不息，改造命運。 *中華道德學會讚美袁了凡以“改造命運的精神，創造自己的幸福，以及社會、國家，乃至全人類的光明前途”，稱此書是創造幸福的寶典。 曾國藩對《了凡四訓》最為推崇，讀後*滌生，“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。’”將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。胡適先生則認為，《了凡四訓》是研究*中古思想史的一部重要代表作。
從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。
從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
命自我立，福自己求。（一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍。）
【勸人為善】一時勸人以口，百世勸人以書。
務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽*一生。
隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：第一、與人為善；第二、愛敬存心；第三、*之美；第四、勸人為善；第五、救人危急；第六、興建大利；第七、舍財作福；第八、護持*；第九、敬重尊長；第十、愛惜物命。
但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。如太陽當空，魍魎潛消。此精一之真傳也。
凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。汝之命未知若何？即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想。
善改過者，未禁其事，先明其理。
每見寒士將達,必有一段謙光可掬。
善有真、有假；有端、有曲；有*、有陽；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有小；有難、有易；皆當深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。
【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。
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