《哲學·科學·常識》經典語錄

我有很多困惑，很多問題。思想對生活有什麼意義？更明確一點兒，理論對生活有什麼意義？例如，倫理學教人為善嗎？如果一切理論皆是灰*只有生命之樹常青，那怎麼竟會出現理論這種東西？這些思考帶向希臘，思想的理論形態大概是在那裏出現的。希臘哲人曾嘗試為世界提供理*的整體解釋。然而，那是不是太遙遠了？看起來，哲學自負的工作早已被科學接了過去，哲學也許已經壽終正寢。然而，科學在何種意義上為我們提供了對世界的整體解釋？現在想弄懂任何一門科學分支都需要很多年的專門學習，談何整體畫面？遠為根本的是，科學把心靈留在了畫面之外，科學世界觀沒有為喜怒哀樂美醜善惡留下席位。

哲學理論是要讓世界變得可以理解，而不是讓世界變得可以預言。

遠古人類把世上的事物理解為互相感應的東西，本書把這種理解方式直稱為感應思維或感應認知，相當於有些人類學家所稱的“ 巫術同一律”或“ 互滲律”。死人和活人互相感應，星辰和生死興衰榮辱感應，木星主福而火星主禍，女人夢見了神人，或者跑到山裏踩了一個腳印，就懷孕了。到廟裏求觀音菩薩送子也屬此類。

天上地下的很多現象互相關聯，其中最引人注目的是，天界的事物與地上的事物竟會息息相連。太陽帶來光和熱，太陽的軌道和四季的變化相關。月亮的盈虧和潮汐相關，也和女人的月經相關，大而言之，月亮與濕潤相關。火星則與乾旱相關。向日葵總跟着太陽轉，磁針總指向北極星。彗星和災禍相連。古人所相信的聯繫，我們現在看來，並不屬於同一類，而且，有些聯繫真實存在，有些聯繫並不存在，或者只是偶然的聯繫。我們能夠明確區分這些聯繫，在很大程度上依賴於我們建構了複雜的物理理論，為一些聯繫提供了因果致動機制。

科學所揭示的宇宙是個沒有目的沒有意義的宇宙。今人常談到“意義的喪失”，這種局面是很多分力合成的，“科學的世界觀”恐怕是其中的一種重要分力。