《南京人》是南京作家葉兆言的散文集。作為土生土長的南京人和敏感多思的作家，葉兆言對南京這個城市有着獨特的深刻的體察，對於南京的城市氛圍、南京人的*情習俗有着獨到的見解。他把這些體察訴諸文字，成了這本《南京人》。南京人的*格、好惡、習慣以及南京城的歷史在南京人的集體無意識中留下的痕跡，都在書中有着細膩的展現，活畫出南京人作為一個羣體的精神和靈魂。
當年夫子廟的一家茶樓上，迎面壁上有一副對聯： 近夫子之居，食不厭精，膾不厭細 傍秦淮左岸，與花長好，與月同圓
住了二十年幾乎走遍南京所有的地方。*北的珍珠泉、老山，也去過工業重地大廠，不過是去看球的。*南，雨花台、閲*樓、玄武湖、紅山、新街口、夫子廟、中華門城堡……東邊的紫金山幾乎徒步走過一圈，拜謁過中山陵，邂逅過天文台……最南邊到過湯山看過猿人洞，仰望過陽山碑材。能到的幾乎都到了，唯獨兩個遺憾，一是沒去過明孝陵，二是想去高淳老街走走。
六朝人物並不意味着一種籍貫，而是代表着一種精神，代表一種文化上的認同。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六朝人物究其實質來説，是一種精神上的貴族。
袁枚不是六朝人物，卻嚮往着過一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩是*許多文人的精神寄託。
古蹟從來就是帶有人文**的，心裏有則有，心裏無，修得再好也白搭。
歷史是創造出來的，並不是在保護下產生的。
多年前，孟非還是《南京零距離》的主持人，有一檔很有名的欄目叫《孟非讀報》。如今，他已經成為某綜藝節目的主持人，年歲以遠。 那也是一個夏天，孟非在讀報裏“反駁”了餘秋雨的一段話，餘説：“除了南京方言不好聽，夏天天氣太熱之外我從不掩飾對南京的喜愛。”孟非生在重慶，重慶比南京還熱，所以他説餘秋雨這話不對。今天一遊，發現這含淚大師還是怕熱的老杆子。天氣悶熱是副高的影響，地形是寧鎮丘陵，或許這些亂七八糟的因素糾結在一塊就造成了這一怪像。不過我是在這熱了多年，無所謂了，淌汗就認它淌吧。
《金陵圖經》：昔楚威王見此有王氣，埋金以填之，故曰金陵。
陳濟民等先生編著的《金陵掌故》記載了南京老百姓有喝節令酒的風氣。南京人永遠有一種浪漫主義精神。愛喝酒，愛在不同的節令，喝不同的酒。浪漫主義者常常不怕麻煩，譬如在端午喝“菖蒲酒”，在重陽喝“菊花酒”，到了新年喝“屠蘇酒”。
南京的許多好地方已經沒有了蹤影，可正是因為沒有了，大家才更會想到它。懷舊是一種情結，是一種內在的東西。有時候，殘存在人們想象中的古蹟，比現實中保護過分的文物，更有趣，更耐人尋味。
譬如鳳凰台，也就是在李白寫了一首詩後，名氣和身價陡增。“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，李白的詩留下來了，鳳凰台存在不存在，已沒什麼實際意義。從古書的記載看，鳳凰台本來也不怎麼樣。河水已經改道，事實上也不可能再現鳳凰台的神韻。無形的東西屢屢會擊敗有形的東西，虛可以戰勝實，精神可以打敗物質，無法想象一個用鋼筋水泥造的仿古建築，有什麼存在的必要。因此，誰要是提修復鳳凰台，絕對是做蠢事。復古往往會把古給恢復沒了，這樣的教訓已經太多。
讀一座城市適合約上幾個朋友一起坐上公交，或者在南京的地鐵裏感受這座城市緊湊而規整的步驟。也許不需要路線，走到哪是哪。秦淮小吃、古玩市場、酒吧街……路邊梧桐的故事稍顯短暫，蔣公當年愛上宋美齡就在首都種上了她所愛的法國梧桐。當然，來幾個二·逼市長這些梧桐就遭殃了，曾經的都城變成普通的城市，這些樹的命運也無足輕重了。説到傷感那顯得太過矯情，南京經歷*歷史上的十個王朝：東吳、東晉、宋、齊、樑、陳、南唐、明、太平天國、*。正如樑文道所説，南京經歷了太多，所以一切都顯得淡然了。
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