作為“讀史館叢書”的又一種，《東漢：女子、小人、名士》介紹的是東漢一朝的人物故事。《東漢:女子、小人、名士》選取了東漢較有代表*的14個人物，有帝王、后妃、大臣、將*、外交家、學者、名士，涉及東漢的*、*事、外交、宮廷、學術、社會等方方面面。選人的標準，一方面是該領域最有代表*的人物，另一方面則是儘量使之覆蓋東漢一朝歷史（董卓入京後的歷史劃入三國）。通過這些人物的行歷展現了東漢一朝儒生儒學繁盛卻又宦官外戚混亂煩擾的特質。不僅如此，《東漢:女子、小人、名士》還對一些重大的事件和問題如西域、匈奴、今古文之爭等，進行了解讀，並不侷限於東漢一朝，而是力求放在整個*歷史上來串説和對比，讓讀者有一個清晰的脈絡和完整的瞭解。
我可以不聰明，但我不可以虛偽
比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。
這個世界有太多的問題最後只有自己知道*。或者沒有。
宇宙之內，最公道的有三，一曰天，二曰地，三曰良心。
現代人懷疑一切，質疑一切，婚姻這個機構更不能免。在我看來，婚姻與個人的關係就如同國家機器與公民的關係。一個人需要安全，所以要婚姻，也要國家；但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻、反抗國家機器膨脹的慾望。婚姻和國家極其一樣，兩者都是必要之惡。
把小圈子弄好是不夠的，你必須發揮力量促進大環境的改變。
二十歲的時候，我以為世界上沒有不可解決的問題，就是被人口販子拿去賣了淪為*妓，我都有辦法再站起來，只要有意志力，人隨時可以拯救自己。墮落是弱者的自願選擇。......三十歲，我覺得女人只要有覺悟，她可以改變社會，改變自己。......四十歲的我，發覺一旦加上孩子這一環，男女平等的問題就變得雙倍的複雜。
保姆代勞，和我分擔了對孩子的責任，而那精疲力竭的男人也得到一點休息；用這個方式暫時解決了我的難題，但是並沒有為這個時代的新女*回答任何問題：有了孩子的男人和女人如何在養育兒女和追求事業之間尋求平衡？國家必須介入到哪一個程度? (不要告訴我像*大路那種“全託”制度有任何優點，我堅持我的偏見）。“男主外，女主內”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時候，“內”由誰來主？如何平等地主“內”？
謝天謝地我負擔得起保姆，但不是每個人都能用我這個方法來解決問題。我喜愛孩子，所以不忍心將孩子託給他人照顧；我喜愛我的工作，所以我捨不得為了孩子完全放棄我的事業。我主張男女平等，所以不允許男人認為“男外女內”是天職；可是當我面對男人因工作壓力而疲憊不堪的臉孔，我又不忍心在他肩上再堆上一份壓力，即使那是本屬於他的一切。
女人是個很可愛的動物：身體軟軟的，眼睛甜甜的，頭髮香香的;更令人憐惜的是她沒有邏輯的大腦，一加一等於二點五，可是噘着嘴，頓着足那樣説出來，哎呀，真是可愛極了、嗲極了。至於少數女*居然弄起電腦、工程、醫學，做起博士，教授，主觀來，還擺出一副自立自主、對社會大有貢獻的架勢，我只能説，她對不起*的五千年文化傳統，對不起愛護她的*男人。
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