《噪音太多》經典語錄

《噪音太多》是樑文道的文化藝術隨筆集，顯現的卻是一個私家知識分子的軌跡。純粹音樂怎麼聽、電光幻影怎麼迷、電視末日到了嗎，都是私家偏好。隨口道破，妙論橫生，個人*情躍然紙上。但是，其公共關懷又無處不在，比如，*到底是什麼。樑文道一向被稱為公共知識分子，是典型的雜家。

人在孤獨之中，特別是夜裏，聽着歌手以現代錄音設備所賜的低吟技巧泣訴(從前唱歌的人使用橫膈膜，而非喉嚨)，你會以為他是你認識的人，正伴和着你的寂寞和思念。重點並不在於世界上是否只剩你倆，也不在於他唱的是不是他自己的真情實感，而在於他和你參與了這個情感形式的遊戲，豐富且填滿了它。愛情是一種幻覺，情感形式亦然，但它們的效應是真的。

“‘自我’根本是無明，它是被誤認為真實的一種幻覺。因此，凡是從‘自我’生起的一切，一定都是無明與幻覺。”

所以老闆和領導愛讀歷史，運用在裏頭學到的權謀術數，是今天的辦公室*活像一部宮廷鬥爭戰。由於在各個階層各個機構的掌權者都愛歷史，所以他們製造出來的世界就跟兩千年前的世界本質一樣。既是如此，後來者就更覺得歷史果然重複，學史果然有用，“以史為鑑”成了一種自我實現的預言。大家都喜歡歷史，都喜歡強調過往歷史和今日世界之“同”而非其異，我們就把老祖宗的經歷當成了締造未來的指標了。

我們歷史解讀的重點是某些關鍵人物在某些關鍵時刻的抉擇，我們看重的是個人多於社會。説到“以史為鑑”，有一個很重要的假設，就是：一、人*不變，兩千年前的秦始皇帝完全可以在今天覆活，兩千年後的掌權者同樣能在秦代呼風喚雨；二、社會背景的變化只是最表層的差異，除去禮儀意識和建築，從前的某個局面很有可能重現當前。只有在這樣的假設下，我們才能把歷史上成王敗寇的原理搬到今天運用。

因為大家都知道切·格瓦拉在被這世界改變的旅程之後就踏上了改變世界的道路，而我們在被這世界改變之後卻留下來成了它的觀眾。

就跟吉米佩奇和羅伯特普蘭特一樣，年輕時不可一世，拒人於千里之外；今天卻再努力也無人問津，只好找回30年前的舊貨，親手監製，讓我們彼此擁抱，活在老去的記憶力裏。

李小龍不是偉大電影的締造者，反過來，電影是這位偉大武術家的見*。