（9分）閲讀下列材料，回答問題。材料一 李贄的悲觀不僅屬於個人，也屬於他所生活的時代。傳統的*已經凝固，類似...

問題詳情：

（9分）閲讀下列材料，回答問題。

材料一  李贄的悲觀不僅屬於個人，也屬於他所生活的時代。傳統的*已經凝固，類似宗教改革或者文藝復興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。  

  ——黃仁宇《萬曆十五年》

（1）依據材料一併結合所學知識，簡要分析在李贄的時代“無法孕育類似宗教改革或者文藝復興的新生命”的原因。（3分）

材料二  日本學者福澤渝吉在《文明論概略》中就社會轉型的問題説：汲取歐洲文明，必須先其難者而後其易者，首先變革人心，然後改變政令，最後達到有形的物質。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通。

                                                ——摘編自福澤渝吉《文明論概略》

（2）結合所學知識，以歐洲和*近代化發展歷程為例來説明材料二中的觀點。（6分）

【回答】

（1）原因：君主*統治加強；小農經濟占主導地位，資本主義萌芽發展緩慢；封建正統思想根深蒂固。（3分）

（2）歐洲近代化歷程：先是思想啟蒙，繼而是制度建設（確立了資產階級代議制），最後是通過工業*，最終完成近代化。（3分）

*近代化歷程：先由器物階段（洋務運動）開始，再到變革制度（戊戌變法、*亥*），最後是思想觀念革新（新文化運動），結果未能真正實現近代化。（3分）

知識點：資本主義世界市場的形成和發展 兩次工業*

題型：綜合題