問題詳情：
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42.閲讀下列材料：（13分）
材料一 北宋開始，門第已不存在，和尚寺也衰落了，蒐羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進士輕薄，終於擔當不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識分子再來打開新風氣，尋覓新生命。書院講學，由此醖釀。他們要把和尚寺裏的宗教精神，正式轉移到現實社會。要把清淨寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉變成修身、齊家、治國、平天下的*傳統人文中心的舊理想。 ——錢穆《國史新論》
材料二 （修身之要）言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。
（處事之要）正其誼不謀其利。明其道不計其功。
（接物之要）己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。
——朱熹《白鹿洞書院揭示》
材料三 度當時之要，益信理國非恃空言，救亡必資實學。朱陸一切心*仁義之説，不啻儒家之清議，足以致中原於淪喪而莫可挽回。 ——蕭公權《**思想史》
請回答：
（1）據材料一指出北宋知識分子的*理想，結合所學知識説明他們打開“新風氣”借鑑的其他理論。（4分）
（2）據材料一分析書院興起的原因。據材料二指出朱熹辦學的人才培養目標。（5分）
（3）材料三是對哪一理論及其弊端的批評？綜合上述材料，談談你對這一批評的看法。（4分）
【回答】
42．(13分)（1）治國、平天下。（2分）佛教和道教的理論。（2分）
（2）原因：佛教的衝擊；科舉考試選拔的人才不能擔當大任；理學家的倡導。（3分）培養有高尚的道德情*、強烈的社會責任感的有用人才。（2分）
（3）理學，空談（清議）誤國。（2分）看法：不全面。他們不僅有清議，也有實際行動。（言之有理可給分）（2分）
知識點：古代*的科學技術與文學藝術
題型：綜合題
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