網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

南宋學者金履祥説:“國,天下之國;家,天下之家也。君之者,長之而已,固非其所得私也,況可以專其利以自私哉?”以...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:2.65W

問題詳情:

南宋學者金履祥説:“國,天下之國;家,天下之家也。君之者,長之而已,固非其所得私也,況可以專其利以自私哉?”以...

南宋學者金履祥説:“國,天下之國;家,天下之家也。君之者,長之而已,固非其所得私也,況可以專其利以自私哉?”以下持相似觀點的思想家是    (  )

A.陸九淵           B.顧炎武           C.王守仁         D.黃宗羲

【回答】

D

知識點:*傳統文化主流思想的演變

題型:選擇題

猜你喜歡
王陽明曾説:“夫道,天下之公道也;學,天下之公學也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”此話實質上A.批評了... 顧炎武指出:“自天下為家,各親其親,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以...  “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也;夏者天之所以長也,德者君之所以養也;霜者天之所以殺也,刑者君之所以罰也... 王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的進步*在於A.反對君主*         ... (2011年11月禹州一模12題)南宋學者金履祥説:“國,天下之國;家,天下之家也。君之者,長之而已,固非其所... 14.“以天下論者,必循天下之公,天下非夷狄盜逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡,私也,而生民之生死... 王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顧炎武説:“博學於文,行己有恥,自一身以至天下國家,... 20.“以天下論者,必循天下之公,天下非夷狄盜逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡,私也,而生民之生死... 9、王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顧炎武説:“博學於文,行已有恥,自一身以至天下國... 20.王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顧炎武説:“博學於文,行已有恥,自一身以至天下...
相關文章
7.王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其進步意義是A.反對君主*      B.反對... 王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其進步意義是(    )A.反對君主*   B.反... 古之君民①者,仁義以治之,愛利以安之,忠信以導之,務除其災,思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣,而後世... 先秦某一學派“順四時而行,是以非命;以孝視天下,是以上同;此其所長也。及蔽者為之,見儉之利,因以非禮,……而不... 《漢書·藝文志》稱先秦某一學派“順四時而行,是以非命;以孝視天下,是以上同;此其所長也。及蔽者為之,見儉之利,... 王夫之説:“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依據此言論,可見其思想的進步*在於A.反對*集權 ... 18、王夫之説“以天下論者,天下非一姓之私也。”其思想的進步*在於:( )A、反對君主*       B、反... 王夫之説“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”依據此言論,可見其思想的進步*在於(   )A.反對君... 宋代學者李覯主張:“法者,天子所與天下共也,如使同族犯之而不刑殺,是為君者私其親也;有爵者犯之而不刑殺,是為臣... 閲讀下列材料:材料一:古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經營者,為天下也;君主以天下之利盡歸於己,以天下之...
熱門文章
《孔子家語•觀思》中記載:“汝以民為餓也,何不白於君,發倉廩以賑之?而私以爾食饋之,是汝明君之無惠,而見己之德... .“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父兄治... 顧炎武在《郡縣論》中説:“天下之人各懷其家,各私其子,其常情也。為天子為百姓之心,必不如其自為,此在三代以上已... 14、.王夫之説“以天下論者,天下非一姓之私也。”其思想的進步*在於:A、反對君主*       B、反對封... 2.董仲舒《春秋繁露》載:“天之生民,非為王也,而天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其惡足以賊害民... 管仲説:“法者,天下之程式也,萬世之儀表也。……夫生法者君也”;荀況説:“事無禮則不成,國家無禮則不寧”。可見... 2.有史學家説:“且異姓之國,非宗法之所能統者,以婚媾、甥舅之誼通之,於是天下之國,大都王之兄弟、甥舅,而諸國... 仲舒曰:“天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其足以賊民者,天奪之。”其思想的主旨是A.天人感應  ...  “有明之無善治,自高皇帝罷相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,則設官以治之,是官者,分身之... 閲讀下面的文言文完成下題。嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣... “人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天!下之民也,是故一家之中父兄治... 萬乘之主,千乘之君,所以制天下而徵諸侯者,以其威勢也。”下列各項中,與這一*思想屬於同一學派的是A.“天地之... 孟子曰:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。”這體現了... 9.黃宗羲“藏天下於天下”的思想與王夫之“以天下論者,必循天下之公,天下非一姓之私也”的思想如出一轍。二者實質... 20.“人君之於天下不能以獨治也,獨治之而刑繁矣,眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也,是故一家之中父...
推薦內容
25.黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治... *古代哲學家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”。下列與之相一致的觀點是A.... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後... 黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有... 王夫之在《讀通鑑論》中,對比了分封制和郡縣制的優劣後指出:“郡縣者,非天子之利也,國祚所以不長也;而為天下計,... *古代哲學家楊泉提出“所以立天地者,水也;成天地者,氣也。水土之氣升而為天。”英國哲學家貝克萊認為“物是觀念... 10.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起... 疑人竊履(6分)昔楚人有宿於其友之家者,其僕竊友人之履以歸,楚人不知也。適使其僕市履於肆,僕私其直而以竊履進,... 王夫之在《讀通鑑論》説:賈人者,暴君污吏所亟進而寵之者也。暴君非賈人無以供其聲*之玩,污吏非賈人無以供其不急之... 董仲舒認為,“觀天人相與之際,甚可畏也。國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之;不知自省,又出怪異以*懼之;... 給下面畫線處斷句,用“/”表示:(3分)古之學者為己,今之學者為人。君子之學也以美其身小人之學也以為禽犢故不問... 一位南宋學者對“克己復禮為仁”的解釋是:“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之...  材料二且天之生民非為王也,而天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其惡足以賊害民者,天奪之。    ... 2.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起。... (共14分)閲讀材料,回答下列問題:材料一凡天下無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天...