（2020·泰安市泰山*學校高三三模）閲讀材料，完成下列要求。材料一 魏晉南北朝時期的家訓以“家書”或“令”...

問題詳情：

（2020·泰安市泰山*學校高三三模）閲讀材料，完成下列要求。

材料一  魏晉南北朝時期的家訓以“家書”或“令”的形式為主，世家大族重視對子弟的教育，內容從修身到治學，從處世到事君。唐*推廣魏晉南北朝以來重視家訓的經驗，強化基層教化。唐《柳氏家規》是家訓史上最早的一部比較系統、完整的家法。宋《袁氏世範》最初是袁氏家塾訓蒙之作，因其“厚人倫，美習俗”，經版印後廣泛流傳。這一時期還誕生了大量家訓詩，內容涉及報國恤民、為官廉正、重節崇德、耕讀傳家等明清時期，上至帝王顯宦，下至普通百姓，多有家訓問世。明代家訓紛紛引用朱元璋親制的《聖諭六言》，特別注意求子弟修身養徳，“做個好人”，“學而優則仕”。同時還有宣揚勤道、誠實等商德準則的，比如清代官商胡雪巖的“五字商訓”。此外當時社會上還出現了記錄手工藝和科技的家訓。

——摘編自徐少錦、陳延斌《*家訓史》等

材料二  被譽為“延安五老”之一的謝覺哉，以其嚴格的家風著稱。在他寫給家人的115份家書中，謝覺哉常教育子女：“我是*人，你們是*人的子女，不許有特權思想。”“也希望你們這樣，為*服務，做*的公僕，不辜負國家和*對你們的培養。”建國初，兒女們得知父親做了“大官”，希望得到一些“照顧”，到城裏工作。謝覺哉寫信告誠説服子女們，在農村老家搞好生產生活，安分守己，做一個自食其力的勞動者。謝老的家書，反映出老一輩無產階級*家優秀的“紅*家風”

——摘編自郝建良《做官就要做“焦官”——從＜謝覺哉家書＞看家風

（1）根據材料一概括*古代家訓的特點，並結合所學知識指出明清時期家訓所折*出的時代背景。

（2）根據材料二並結合所學知識，概括“紅*家風”的主要內容。

（3）綜合上述材料並結合所學知識，談談建設家訓家風的社會意義。

【回答】

（1）特點：創作主體：*古代家訓的作者上至皇帝，下至百姓，來源廣泛，身份多樣。

呈現形式：*古代家訓形式豐富多樣，比如“家書”“家訓”“家訓詩”等。

主要內容：*古代家訓與儒家思想關係密切，體現了忠孝仁義等儒家思想；*古代家訓與時代*關係密切，比如在家訓中引用朱元璋聖諭等；*古代家訓反映了社會經濟的變遷，比如商品經濟發展，商人家訓流行。

主要功能：*古代家訓重視教化功能，起到價值引領的作用。

傳承發展：歷史悠久，*古代家訓不斷總結前人經驗，吸取同時期人的經驗，形成了特*表達；*古代家訓的傳播藉助了科學技術的發展，比如印刷術等。

背景：君主*空前強化；商品經濟繁榮，商人羣體壯大；程朱理學是官方正統思想；文化教育發達，民眾受教育程度較高；手工業與科學技術取得突出的成就。

（2）內容：注重*傳統教育；強調廉潔自律的為官做事原則；（或弘揚公僕精神）；立足於培養自食其力的社會主義勞動者和*與建設事業的*。

（3）意義：家風家訓建設有利於繼承和發揚中華民族傳統家庭美德；家庭是社會的細胞，注重家風家訓建設有利於社會風氣建設、社會安定和社會文明進步；繼承發揚紅*家風有利於領導幹部作風建設和黨風政風建設。

【解析】第（1）小問的第一問，根據材料“上至帝王顯宦，下至普通百姓，多有家訓問世”説明*古代家訓的作者上至皇帝，下至百姓，來源廣泛，身份多樣；“魏晉南北朝時期的家訓以‘家書’或‘令’的形式為主”説明*古代家訓形式豐富多樣，比如“家書”“家訓”“家訓詩”等；“內容涉及報國恤民、為官廉正、重節崇德、耕讀傳家等”説明*古代家訓與儒家思想關係密切，體現了忠孝仁義等儒家思想等結合所學知識從創作主體、呈現形式、主要內容、主要功能、傳承發展等方面入手回答。第二問，根據所學知識可知，這時期**方面君主*空前強化，經濟方面商品經濟繁榮，商人羣體壯大，思想方面程朱理學是官方正統思想，文化方面是文化教育發達，民眾受教育程度較高等角度結合所學知識從當時的*、經濟、思想文化及科技方面分析回答。

第（2）小問，根據材料“我是*人，你們是*人的子女，不許有特權思想”“為*服務，做*的公僕，不辜負國家和*對你們的培養”可知強調廉潔自律的為官做事原則即弘揚公僕精神；“安分守己，做一個自食其力的勞動者”可知立足於培養自食其力的社會主義勞動者和*與建設事業的*；材料中的“紅*家風”注重*傳統教育等角度結合所學知識回答。

 第（3）小問，材料中提到的建設家訓家風儒家思想關係密切，體現了忠孝仁義等儒家思想，有利於繼承和發揚中華民族傳統家庭美德；從家庭的角度説，家庭是社會的細胞，注重家風家訓建設有利於社會風氣建設、社會安定和社會文明進步；注重*傳統教育，強調廉潔自律的為官做事原則的“紅*家風”有利於領導幹部作風建設和黨風政風建設等角度分析回答。

知識點：古代*的*制度

題型：綜合題