閲讀下列材料：材料一史學界一般認為：“中華文化圈”是指受中華文明影響，具有中華文化特徵的區域*文化體系。從空...

問題詳情：

  閲讀下列材料：

材料一史學界一般認為：“中華文化圈”是指受中華文明影響，具有中華文化特徵的區域*文化體系。從空間上看，“中華文化圈”以*本土為中心，波及東亞乃至更遠的範圍；從內容上看，其要素包括漢字、儒教、典章制度、科技和*式的宗教（如*化的佛教）等方面；從時間上看，“中華文化圈”的整體格局是在隋唐時期形成的，因而也稱為“唐文化圈”。

材料二有的日本學者認為：“唐文化圈”的形成是因為“構成國家的主要民族，採用*事的、*的和文化的種種形式，對領域外的其他民族國家，建立一種君臣關係。”

材料三我國學者認為：“唐文化圈”的形成是因為“……先進的文化國，以其特有的文化吸引着周邊國家。這裏既包含着先進國家向後進的周邊國家傳播文化，又有落後的周邊國家對先進文化的向心力，這種向心力的產生，不是由於採用*事的、政策的高壓手段，而是由於彼此之間的文化的明顯差距。唐王朝的強大和文化的隆盛像一塊巨大的磁石，吸引着周邊各國的統治者和*，他們為縮短與唐王朝文化上的差距，不遺餘力地把唐文化吸入本國，並結合本國特點，有選擇地加以消化和吸收。”

請回答：

（1）上述兩種關於“唐文化圈”成因的觀點，其核心區別在哪裏？

（2）你認為哪種觀點正確？結合當時東亞最典型的一個國家的史實加以説明。

【回答】

（1）日本學者認為“唐文化圈”的形成是因為唐帝國採取了*事、*和文化上的強制手段；我國學者認為其形成根本是由於唐朝的先進文化對周邊文化落後國家的吸引，而不是用強制的手段。

（2）我國學者的觀點正確。最典型的國家就是日本，日本在唐朝先進文化的吸引下，主動向唐朝學習，如先後13次派遣唐使和留學生到長安考察學習；仿照唐朝制度實行大化改新；仿照唐都長安的建築樣式建築都城；吸收漢字因素創作日本文字；社會生活及文化上崇尚唐風。

【詳解】

（1）根據材料二“有的日本學者認為：‘唐文化圈’的形成是因為“構成國家的主要民族，採用*事的、*的和文化的種種形式，對領域外的其他民族國家，建立一種君臣關係。”即可概括日本學者的觀點；根據材料三“我國學者認為：‘唐文化圈’的形成是因為‘……先進的文化國，以其特有的文化吸引着周邊國家。這裏既包含着先進國家向後進的周邊國家傳播文化，又有落後的周邊國家對先進文化的向心力，這種向心力的產生，不是由於採用*事的、政策的高壓手段，而是由於彼此之間的文化的明顯差距。’”即可歸納我國學者的觀點。兩種觀點的區別核心在於“唐文化圈”的形成是否是強制手段。

（2）解決本題要用學會用事實説話，表明態度，我認為我國學者的觀點正確。關於原因，結合所學知識可從大批遣唐使自願到*學習及日本仿照*的改革等方面思考作答。

知識點：歷史上的重大改革 日本仿效唐制的改革

題型：綜合題