7．閲讀下面的文字，完成下列小題。文言之現代生命21世紀，社會發展之迅猛令我們應接不暇。在這樣一個日新月異的背...

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問題詳情：

7．閲讀下面的文字，完成下列小題。

文言之現代生命

21世紀，社會發展之迅猛令我們應接不暇。在這樣一個日新月異的背景下，學習文言是否有必要的問題卻一直沒有解決，而且這一問題在今天越加凸顯出來。很多人並不否認學習文言對繼承*傳統文化的意義，但認為只要培養少數*人員，讓他們去整理、翻譯、介紹文言典籍就可以了，在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學習文言得不償失。

其實，文言不是已經“死亡”了的語言，而是從台前隱退到了幕後，或者説它是改頭換面，戴了現代*而隱身其後；或者説它是體匿而*存。而且文言是現代漢語的源頭，語言的更新發展是無法脱離母體、阻斷泉源的。“總而言之”“聞過則喜”“反之”“上善若水，厚德載物”這些文言的詞彙、語法、典故、成語還活在我們的現代漢語中。

*近三千年的典籍，都是用文言寫成的。在這些典籍的滋養下，我們的民族文化、民族精神、思維方式，審美習慣得以形成，我們的面頰上深深刻印上了“*”的印記。世界四大文明古國，其文明一直延續沒有斷絕的就是中華文明，它之所以具有強大的生命力，文言功不可沒。文言跨越時間、空間，具有相對的規範*和凝固*，使地域遼闊、方言差異巨大、民族眾多的中華大家庭薪火相傳，代代不絕。文言以它無盡的表達手段和方式，讓古人貼切入微地表達了他們希望表達的一切，幾乎達到了無不盡意的地步。它的短小、凝練、意博、理奧、趣深，都是白話文望塵莫及的。文言是現代漢語的府庫。一個人擁有深厚的文言修養就可以使他的現代白話凝練、純熟。*、魯迅、周作人、胡適、朱自清等一批大家的白話文成就就是最好的説明。沒有文言，現代漢語就是無源之水、無本之木。

信息時代，我們所缺失的不是科學知識、*技能，而是傳統文化、人文精神。文言的學習恰是醫治現代社會人文精神、傳統文化缺失症的良*。中小學階段是一個人記憶的黃金時期，借鑑我國古代熟讀精思之方法，大量積累，二百篇經典文言爛熟於心，由易到難，由少而多，循序漸進，不僅能得到民族文化的滋養，得到審美的陶冶，奠定人文精神的底*，而且可以提升現代漢語的表達水平，獲得文言閲讀的能力。一舉多得，何樂而不為呢?看似耗時多，效率低，實則事半功倍!而錯過了誦讀記憶的最佳時期，就將事倍功半，到那時文言的學習就真的會“時不我待”了!

1．下列對文言之“現代生命”的理解，符合原文意思的一項是（）

A. 學習文言雖是醫治現代社會人文精神、傳統文化缺失症的良*，但是在任何事情都要講“效益”“速成”的今天，學習文言得不償失。

B. *近三千年的文言典籍，滋養着我們的民族文化、民族精神，而且薪火相傳，代代不絕。

C. 文言並非已經死亡了的語言，而是從台前隱退到了幕後，因為它是體匿而*存。[

D. 很多人認為在現代社會中學習文言，只要培養少數*人員，使之去整理、翻譯、介紹文言典籍就可以了。

2．下列説法，不符合原文意思的一項是（）

A． *作為四大文明古國之一，其文明的傳承和延續，文言功不可沒。

B．信息時代，人們所缺失的不是科學知識、*技能，而是民族文化的滋養。

C．許多文言詞彙、語法、典故、成語，還在現代漢語中大量運用，可見文言是現代漢語的源頭。

D．文言以它無盡的表達手段和方式，讓古人貼切入微地表達了他們希望表達的一切，達到了無不盡意的地步。

3．根據文意，下列推斷不正確的一項是（）

A．文言戴上了現代社會的*隱身其後，並不是説漢語言的更新發展已脱離了其母體。