《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...

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問題詳情：

《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”荀子這一觀點的合理*在於 ①重視法律對於治國的重要*，符合社會歷史發展規律 ②把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物主義思想 ③正確揭示了君子和法律在國家治理中的主次關係 ④看到了國家治理要處理好德治和法治的辯*關係 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

【回答】

【考點定位】尋覓社會的真諦

【名句釋義】“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”的意思是指：法制，是*的開頭；君子，是法制的本原。所以有了君子，法律即使簡略，也足夠用在一切方面了；如果沒有君子，法律即使完備，也會失去先後的實施次序，不能應付事情的各種變化，足夠形成混亂了。這段話強調君王之道在於任用人才，任用賢能，但也包含了人治作用大於法治作用的不正確觀點。

知識點：認識社會與價值選擇尋覓社會的真諦

題型：選擇題

Tags：君道法之原君子中載治之端

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