問題詳情：
閲讀下面的文言文，完成10―13題。郭文，字文舉，河內軹人也。少愛山水，尚嘉遁。年十三，每遊山林，彌旬忘反。父母終，服畢，
不娶，辭家遊名山，歷華*之崖，以觀石室之石函。洛陽陷，乃步擔入吳興餘杭大辟山中窮谷無人之地，倚木於樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十餘年，卒無患害。恆著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區種菽麥，採竹葉木實，貿鹽以自供。人或酬下價者，亦即與之。後人識文，不復賤酬。食有餘谷，輒恤窮匱。人有臻遺，取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麋鹿於庵側，文以語人，人取賣之，分錢與文。文日：“我若須此，自當賣之。所以相語，正以不須故也。”聞者皆嗟歎之。獵者時往寄宿，文夜為擔水而無倦*。餘杭令顧與葛洪共造之，而攜與俱歸。以文山行或須皮衣，贈以韋褶一具，文不納，辭歸山中。追遣使者置衣室中而去，文亦無言，韋衣乃至爛於户內，竟不服用。
王導聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔徒行。既至，導置之西園，園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。於是朝士成共觀之，文頹然踞，傍若無人。温嶠嘗問文日：“人皆有六親相娛，先生棄之何樂?”文日：“本行學道，不謂遭世亂，欲歸無路，是以來也。”又問日：“飢而思食，壯而思室。自然之*，先生安獨無情乎?”文日：“情由憶生，不憶故無情。”又問日：“先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎?'’文日：“藏埋者亦為螻蟻所食，復何異乎!”又問日：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨不畏邪?”文日：“人無害獸之心，則獸亦不害人。”又問日：“苟世不寧，身不得安。今將用先生以濟時，若何?”文曰：“山草之人，安能佐世!”導嘗眾客共集，絲竹並奏，試使呼之。文瞪眸不轉，跨躡華堂如行林野。居導園七年，未嘗出入。一旦忽求還山，導不聽。後逃歸臨安，結廬舍于山中。臨安令萬寵迎置縣中。及蘇峻反，破餘杭，而臨安獨全，人皆異之，以為知機。
（選自《晉書卷九十四隱逸》）
10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．採竹葉木實，貿鹽以自供 貿：購買
B．食有餘谷，輒恤窮匱 恤：救濟
C．取其粗者，示不逆而已 逆：違背，拂人意。
D．餘杭令顧與葛洪共造之 造：拜訪
11．以下各組句子，表明郭文“愛山水，尚自然”的一組是
①倚木於樹，苫覆其上而居焉
②匾著鹿裘葛巾，不飲酒食肉
③園中果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉
④韋衣乃至爛於户內，竟不服用
⑤山草之人，安能佐世
⑥後逃歸臨安，結廬舍于山中
A．①③④ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①②⑥
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．郭文自幼喜歡遊山玩水，到山林中去遊玩，lO多天也不回家。後來父母死了，他守孝完了以後，也不想成家立業，乾脆離別家鄉，到名山大川遊歷。
B．郭文搭建簡陋的草棚作為棲身之所，當時山中猛獸肆虐，而郭文獨宿山中十餘年竟安然無恙。打獵的人經常到他那兒寄宿，並在夜裏為他挑水，毫無厭倦之*。
C．王導聽説郭文的名聲大，派人請他出山。郭文不肯坐船乘車，自己挑了擔子徒步行走。朝中官員都來看望郭文，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。
D．郭文在王導的園子裏住了七年，一直不曾出園。有一天他提出要求迴歸山林，王導不答應。後來郭文尋了個機會逃出，欲繼續過與猛獸為友的日子。
13．把文言文閲讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。 （1）食有餘谷，輒恤窮匱。人有臻遺，取其粗者，示不逆而已。
（2）先生獨處窮山，若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎?
（3）及蘇峻反，破餘杭，而臨安獨全，人皆異之，以為知機。
【回答】
10． A（交換）
11． D（③是王導為郭文提的居所，④是郭文對外物的淡然，⑤是郭文的推脱之詞）
12． B（原文説是郭文夜裏為打獵的人挑水）
13．（1）他除了吃飯之外還有些剩餘的穀物，總是救濟那些貧窮的人。別人到他家送東西給他，總是接受一點不太好的，以表示不拂人家的好意。
（2）先生一個人住在深山裏，如果碰上生病送了命，就會被鳥獸吃掉，難道不殘酷嗎？
（3）等到蘇峻謀反，攻破了餘杭，但臨安獨得保全，人們都認為他與眾不同並能知天意。
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