閲讀下面的文字，完成1—4題。《宋詩選注》序 ...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成1—4題。

《宋詩選注》序

錢鍾書

宋朝收拾了殘唐五代那種亂糟糟的割據局面，能夠維持比較長時期的統一和穩定，所以元代有漢唐宋為“後三代”的説法。不過，宋的國勢遠沒有漢唐的強大，我們只要看陸游的一個詩題： “五月十一日夜且半，夢從大駕親征，盡復漢唐故地”。宋太祖知道“卧榻之側，豈容他人鼾睡”，曾把南唐吞併，而也只能在他那張卧榻上做陸游的這場仲夏夜夢。到了南宋，那張卧榻更從八尺方牀收縮而為行*帆布牀。此外，又寬又濫的科舉制度開放了做官的門路，既繁且復的行政機構增添了做官的名額，宋代的官僚階級就比漢唐的來得龐大，所謂“州縣之地不廣於前而……官五倍於舊”；北宋的“宂官宂費”已經“不可紀極”。宋初有人在詩裏感慨説，年成隨你多麼豐收，大多數人還不免窮餓：“春秋生成一百倍，天下三分二分貧!”最高增加到一百倍的收成只是幻想，而至少增加了五倍的宂官倒是事實，*負擔的重和痛苦的深也可想而知，例如所選的唐庚《訊囚》詩就老實不客氣的説大官小吏都是盜竊*“膏血”的賊。國內統治階級和*羣眾的矛盾因*的矛盾而牴觸得愈加厲害；宋人跟遼人和金人打仗老是輸的，打仗要*費，打敗仗要賠款買和，朝廷只有從*身上去榨取這些開銷。

北宋中葉以後，內憂處患、水深火熱的情況愈來愈甚，也反映在詩人的作品裏。但是它反映這些情況和表示這個背景的方式可以有各*各樣。

下面選了梅堯臣的《田家語》和《汝墳貧女》，註釋引了司馬光的《論義勇六札子》來印*詩裏所寫當時抽點弓箭手的慘狀。這是一種反映方式的例子。我們可以參考許多歷史資料來*這一類詩歌的真實*，不過那些記載儘管跟這種詩歌在內容上相符，到底只是文件，不是文學，只是詩歌的局部説明，不能作為詩歌的惟一衡量。也許史料裏把一件事情敍述得比較詳細，但是詩歌裏經過一番提煉和剪裁，就把它表現得更集中、更具體、更鮮明，產生了又強烈又深永的效果。反過來説，要是詩歌缺乏這種藝術特*，只是枯燥粗糙的平鋪直敍，那麼，雖然它在內容上有史實的根據，或者竟可以補歷史記錄的缺漏，它也只是押韻的文件，例如下面王禹偁《對雪》的註釋裏所引的李復《兵饋行》。因此，《詩史》的看法是個一偏之見。

下面選了范成大的《州橋》，註釋引了范成大自己的以及樓鑰和韓元吉的記載來説明詩裏寫的事情在當時並沒有發生而且也許不會發生。這是另一種反映方式的例子，使我們愈加明白文學創作的真實不等於歷史考訂的事實。歷史考據只扣住表面的跡象，而文學創作可以深挖事物的隱藏的本質，曲傳人物的未吐露的心理，否則它就沒有盡它的藝術的責任，拋棄了它的創造的職權。考訂只斷定已然，而藝術可以想象當然和測度所以然。在這個意義上，我們不妨説詩歌、小説、戲劇比史書來得高明。

下面選了蕭立之的《送人之常德》，註釋引了方回的逸詩作為參照，説明宋末元初有些人的心理是：要是不能抵抗蒙古人的侵略，就希望找個桃花源去隱居，免得受異族的統治。這是又一種反映方式的例子。一首詠懷古蹟的詩雖然跟直接感慨時事的詩兩樣，但是詩裏的思想感情還會印上了作者身世的標記，恰像一首詠物詩也可以詩中有人，因而幫助讀者知人論世。譬如汪藻有一首《桃源行》，裏面説：“那知平地有青雲，只屬尋常避世人……何事區區漢天子，種桃*苦求長年！”這首詩是在“教主道君皇帝”宋徽宗崇道教、求神仙的時候作的，寄託在桃花源上的諷喻就跟蕭立之詩裏寄託在桃花源上的哀怨不同。

1．“到了南宋，那張卧榻更從八尺方牀收縮為行*帆布牀”表達了哪兩層意思？

2．作者説‘詩史’的看法是個一偏之見，他這樣説的理由是什麼？

3．作者説汪藻和蕭立之在桃花源上的寄託不同，請分別寫他們各自的寄託。

（1）汪藻寄託的是

（2）蕭立之寄託的是

4．（1）文章説“宋的國勢遠沒有漢唐的強大”，具體表現在那三個方面。

（2）文章講了詩歌反映現實的哪三種方式？

（1）

（2）

【回答】

1．答：國土變得更小；*更不穩定。

2．答：詩可以反映歷史，但不等於歷史；詩必須有藝術*，而不能是押韻的文件。