(*)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛...

問題詳情：

(*)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參*，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全*命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗*之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。 (節選自《出師表》)

(乙)伏念臣賦*拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏願陛下清心寡慾，約己愛民，達孝道於先君，存仁心於寰宇，提拔隱逸以進賢良，屏黜奸讒以厚風俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。臣身在外，別無調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。

解釋下列句中加點的字詞。(2分)

①躬耕於南陽（          ）        ②先帝不以臣卑鄙（          ）

③約己愛民（            ）        ④悉仰於官（                ）

翻譯下列句子。(4分)

苟全*命於亂世，不求聞達於諸侯。

臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。

(2分)*、乙兩文體現了諸葛亮的哪些可貴品質?

(2分)*、乙兩文中諸葛亮反覆向後主劉禪提出了一條什麼建議?這條建議在當今有何現實意義?

【回答】

（2分）①躬：親自，親身   ②卑鄙：出生卑微，身份低賤

③約：剋制         ④悉：全部，都

（2分）⑴只希望在亂世裏苟且保全*命，並不想在諸侯中做官揚名。

⑵如果我死的時候，不能讓家裏有多餘的錢，不能讓外邊有剩餘的財物，這會辜負陛下的。（2分）

（2分）鞠躬盡瘁死而後已，忠心耿耿，盡職盡責，公正廉潔。

親賢臣，遠小人，選賢任能。（1分）

示例：對於當今的領導幹部來講有非常重要的借鑑意義，只有選拔有才能的人，善於聽取意見，才能更好的為*服務，為百姓辦實事，如果只是一味任人唯親或量“財”而用，那隻會禍國殃民，違法亂紀，被*所唾罵，成為國家的罪人。（1分）

附：參考譯文

俯伏思念您，我稟賦不高，又遇上蜀國比較艱難的時候，出兵伐魏五次，都未能成功。哪裏想到我卻病入膏肓，生命將要在早晚間完結。俯念陛下能夠靜心剋制自己的享樂慾望，約束自己愛護百姓，這就是盡了孝道繼承先帝的遺志，施仁愛之心於天下百姓，提拔選用那隱居不仕的賢人，來擴大增加賢良的人材，罷免趕走那些邪惡的小人，使得風俗敦厚。

我當初侍奉先帝時，日用全靠官府供給，自己不再經商務農。在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，靠這些子孫們的衣食，自給是有富裕的。至於我在外邊，不再有另外的調度，平時的吃穿用度，全部靠官府供給，不再去搞別的生計，來增加微小的收入。如果我死的時候，不能讓家裏有多餘的錢，不能讓外邊有剩餘的財物，這會辜負陛下的。

知識點：公文類

題型：文言文閲讀