看待人、事、物，有仰視、平視、俯視三種視角，用不同的視角看待世間萬物，會有不同的心態，會有各異的結果。其實，在...

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問題詳情：

看待人、事、物，有仰視、平視、俯視三種視角，用不同的視角看待世間萬物，會有不同的心態，會有各異的結果。其實，在生活中我們不必仰視，也無須俯視；平視現實，平視他人，平視自己，也許才是最好的選擇。

請以“平視”為標題，寫一篇不少於800字議論文。

要求：①角度自選；②立意自定；③不得抄襲，不得套作。

【回答】

【*】

平視

人生在世，既不必以自卑自賤的心態去仰視別人，也不宜以自視甚高的心態去俯視別人，學會平視，平視自己、也平視別人，才是最恰當最具親和力的社交“視角”。

慣於仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉*行事，營營碌碌、心力交瘁，何苦來！反之，以俯視他人為能事者，則熱衷於居高臨下、自命不凡、目空一切，往往看不見山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差，致使其對人對己的看法變形失實，不能正確對待。之所以如此，都是因為他們缺乏豐厚的人格底藴，心胸狹窄，目光短淺。

平視自己，即是不卑不亢地立身處世。天下之難，最難的是擺正自己。人在遭遇挫折時，容易自怨自艾，把自己看得太低；而在春風得意之際，又往往自視甚高，以為天下英雄捨我其誰。君不見，有些人一旦小有成就，原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上，從此“視覺”異化，平視功能喪失，到哪都擺出一副鶴立雞羣的架勢，勢利得很。宋代有位名臣叫趙抃，此公為人耿直，為官清正，從不以其官位自傲。他告老還鄉時曾賦詩明志：“腰佩黃金已退藏，箇中消息也平常。世人慾識高齋老，只是柯村趙四郎。”意思是，你們不要以為我是什麼大官，我其實就是當年出身在柯村的趙四郎啊！那些慣於在俯視他人的得意中生活的人，比照一下趙老夫子樂於平視自己的嘉言懿行，能不汗顏？

平視他人，意味着自愛自重，不妄自菲薄。有一個這樣的故事：據傳清朝光緒年間，孫中山從日本留學回國，路過武昌總督府，想會見當時頗有名氣的兩廣總督張之洞，就寫了一張便條：學者孫中山求見張之洞兄。張大總督看過守門人遞進的便條，面有不悦，提筆在條上批寫：“持三字帖，見一品官，白丁焉敢稱兄弟？”守門人將條子還給孫中山，孫中山一看，迅即在便條上書道：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯。”守門人又將條子傳進總督府，張之洞看後“啊”了一聲，連聲説：“請！請！請！”孫中山不愧是孫中山，地位卑微時便敢於平視權貴，着實有膽有識。我們周圍的不少人一見達官貴人，便情不自禁地躬背屈膝作仰視狀，宜不羞愧！國人是該學學孫中山，什麼時候面對權貴也敢挺臉抬頭學會平視，才算是在真正意義上“站起來了”。走筆至此，不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓，卻以其赫赫政績贏得美國惟一的蟬聯四屆總統的殊榮。此公氣質謙和，平等待人，像一位兄長和朋友。有人説，羅斯福能把國王當普通人看待，而把普通人當國王看待，但國王和普通人都因此而愛戴他。有鑑於此，我們身邊的公僕、明星、富翁們是否也可屈尊向“羅斯福同志”學習，平視百姓、平視社會，從而造就自己的人格魅力。

平視，是一個人高尚的情*、卓越的學識之自然流露。一個人只有敢於且樂於平視，才能面對皇親國戚不會自慚形穢低聲下氣，面對販夫走卒不會頤指氣使神氣活現。在繁華的都市裏，如果我們穿着草鞋微笑着平視一切，則堪稱文明時代的文明人。

【解析】

試題分析：本題是一則命題作文。作文題目“平視”是一個詞，意思是“兩眼平着向前看”。首先，可用拆解題目的方法審題，“平”是平常、平和、平靜、平定，平等、平衡，公平、公正，平緩；“視”是看待、對待，觀察、觀賞。接下來，我們可以採取追問的方式，進一步探討“平視”內涵。

追問一：“平視”是什麼？鑑於此，我們可以有如下立意：

1．平視是一種真誠、純潔的人生態度。

2．平視是人與人、人與自然*共融的具體體現。

3．平視是自我的需要，能保持心理的健康與平衡。

追問二：為什麼要平視？對此，我們可以做如下思考：

1．不平視，若仰視，就會高看，就會自卑，就會諂媚；

2．不平視，若俯視，就會傲視，就會自大；

3．若平視，則看得真、看得清、看得遠；

4．若平視，則公平、公正；