問題詳情：
閲讀下面的文言文，完成小題。
遊釣台①記
清·鄭日奎
釣台在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節，輝映千古，予夙慕之。因憶富春、桐*諸山水，得借先生以傳，必奇甚，思得一遊為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非遊也。然以為遊，亦遊矣。
舟發自常山，由衢抵嚴，凡三百餘里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七裏灘，必餘告。越日，舟行萬山中，忽睹雲際雙峯，嶄然秀峙，覺有異，急呼舟子曰：“若非釣台邪？”曰：“然矣。”舟稍近，近視之，所云兩台，實兩峯也。台稱之者，後人為之也。台東西峙，相距可數百步。石鐵*，陡起*幹，數百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士並立，風致岸然。崖際草木，亦作嚴冷狀。樹多鬆，疏疏羅植，偃仰離奇各有態。倒影水中，又有如游龍百餘，水流波動，勢欲飛起。峯之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峯求魚之理也。故曰：“峯也而台稱之者，後人為之也。”
山既奇秀，境復幽茜，欲艤舟一登；而舟子固持不可，不能強，因致禮焉，遂行。於是足不及遊，而目遊之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山飄至，則鼻遊之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌遊之。頃之，帆行峯轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，細繹其峯巒起止、徑路出沒之態，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。下瞰羣山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲台諸將相，非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風。蓋神遊之矣。思稍倦，隱几卧，而空濛滴瀝之狀，竟與魂魄往來，於是乎並以夢遊，覺而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣台乎？山之中景何若？其上更有異否？四際雲物，何如奇也？”舟子具能悉之，於是乎並以耳遊。噫嘻，快矣哉，是遊乎!
客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，遊於何有？”“嗟呼!客不聞乎？昔宗少文②卧遊五嶽，孫興公③遙賦天台，皆未嘗身歷其地也。餘今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰，‘以為遊，則亦遊矣’。”客曰：“微子言，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈？”餘竊愧未之逮也，遂為之記。
【注】①釣台：東漢嚴光垂釣處，在浙*桐廬縣西，富春*畔。宋范仲淹曾建祠於其下。嚴光，字子陵，少與漢光武帝同學，光武即位，光隱姓埋名，遁而不見。帝令人尋之，授官，光辭謝，耕釣於富春*畔。②宗少文：晚年將遊歷過的山水繪在室中觀看，自稱“卧遊”。③孫興公：孫綽，字興公，晉人，博學善文，曾作《天台山賦》。
12．對下列句子中加橫線的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．予夙慕之 平素
B．欲艤舟一登 停船靠岸
C．客曰：微子言，不及此。 微小
D．盍處一焉 何不
13．下列句子中加橫線詞的意義和用法完全相同的一項是（ ）
A．不能強，因致禮焉，遂行/因擊沛公於坐
B．子謂灘水佳甚，試之良然/夫晉，何厭之有
C．呼舟子勞以酒/願以十五城請易璧
D．餘今所得，較諸二子/某所，而母立於茲
14．下列各句體現作者筆下“目遊”之景的一句是（ ）
A．山既奇秀，境復幽茜
B．清風徐來，無名之香，四山飄至
C．舟子謂灘水佳甚，試之良然
D．覺視先生，悉在下風
15．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．這是一篇頗為奇特的遊記。作者道經七裏灘，並沒有登釣台遊覽，但他寫目遊、鼻遊、舌遊、神遊、夢遊、耳遊，善於變化想象，景物生動如畫，引人入勝。
B．作者坐船從常山出發，途徑釣台，看到兩台東西對峙，聳立在*邊。險峻的山巖側立，山峯上多是松樹，料想嚴先生當日垂釣，應該就在這兩座山峯。
C．山上景*優美，嚮往已久的作者很想登山遊覽，可是船伕不同意停船靠岸，晚間作者叫來船伕，詳細詢問他釣台的景*，很遺憾的是船伕也未曾登台。
D．這篇文章豪放之中有婉約之致，秀麗之中有清新之韻，其文氣如行雲流水，洋洋灑灑，造境寫境，渾然天成。
16．把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非遊也。
恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處。
竊愧未之逮也，遂為之記。
【回答】
12．C
13．C
14．A
15．C
16．
⑴不過這次奉命送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上罷了，並不是（真正的）遊覽。
⑵恍惚間好像離開船登上岸，像撥開草尋找石級，像站在最高處整頓衣服。
⑶我自愧比不上他們，於是寫了這篇遊記。
【解析】
12．
試題分析：此類題目一定要在答題時把實詞放回到原文中進行結合具體語境和上下文來理解。C微，假如沒有。本題的答題思路是：先利用朗讀時語音的不同或停頓辨析。一個詞的詞義和語音之間是有一定的關聯的。一個詞它的語音不同，這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義*，但當這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義可以辨析出來。最後，比較互*法。通過詞與詞之間意義的關係和多義詞諸義項的關係對比，較其異，*其同，達到探求和判定詞義的目的。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。
13．
試題分析：A．於是/趁機，B．代詞/賓語前置的標誌，D．所字結構/地方，處所。
考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
14．
試題分析：BCD三項分別是鼻遊、舌遊、神遊的內容。
考點：篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
15．
試題分析：C“很遺憾的是船伕也未曾登台”不正確，原文寫“舟子具能悉之，於是乎並以耳遊”。解答此類題的思路是：先抓住題幹，讀全讀準。在閲讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。再把選項放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
16．
試題分析：翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主幹，劃分成分，落實語法功能。將句子主幹梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞*、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合併或反義合併或反義並列為構詞特徵。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。 （3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出於對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯繫句子本身的語言環境，又要聯繫整段文字、整篇文章的大語境。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
【參考譯文】
釣台在浙*東部，是東漢嚴子陵先生隱居的地方。先生的風度氣節，映照千古，我素來仰慕他，很想能夠遊覽一次（釣台）為快樂。不過這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是遊覽。但當作是遊覽，就也算是遊覽了。
我坐船從常山出發，一路總共三百多裏，山水都有值得觀賞的。但眼睛看到的，來不及問名字，點點頭罷了。只有叮囑船伕當船經過七裏灘時，一定要告訴我。過了一天，船在羣山中航行，忽然看見雲端兩座山峯挺拔對峙，急忙呼叫船伕説：“這不是釣台嗎？”船伕回答説：“這就是了！”迫近細看，人們所説的兩台，實際是兩座山峯。將峯稱作台，是後人這麼叫它的。兩台東西對峙，相隔大約幾百步，聳立在*邊，高几千尺還不止。險峻的山巖就像高士站在一起，神態高傲。山峯上的樹多是松樹，疏疏落落各處種植，高低奇特各有形態；它們的影子倒映在水中，又好像百多條遊動的龍，水波流動，那樣子好像要飛起來。山峯下面，嚴先生的祠堂就在那裏。料想他當日垂釣，應該就在這裏，本來就沒有登上山峯去釣魚的道理。
這山既奇特秀麗，環境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船伕堅持不同意。不能勉強他，於是對這山行一個禮，船繼續航行。於是我的腳不能夠去遊覽而眼睛去遊覽了。低頭抬頭之間，陣陣清風慢慢吹來，説不出名字的香氣，從四面山峯傳來，那麼我的鼻子也遊覽了。船伕説七裏灘水質很好，嘗一嘗確實是這樣，那麼我的舌頭也遊覽了。一會兒，隨着船行進，山峯轉過去，就望不到了。轉身坐在船艙中，恍惚間好像離開船登上岸，像撥開草尋找石級，像整頓衣服站在最高處，向下俯瞰，羣山排列，有的清秀沉靜像文人，有的雄偉挺拔像武夫，非常像東漢雲台眾位將相，並非不傑出高超，覺得與嚴先生比較，卻都處在下風了，這是我的精神遊覽了。思逐漸厭倦，靠着几案睡。而空濛水滴的形狀，最後與魂魄往來。於是乎都是以夢遊。天*晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船伕來，用酒慰勞他，詳細詢問他説：“你曾經登過釣台嗎？山中的景*怎麼樣？”船伕全都能夠回答，於是我的耳朵也一併遊覽了。啊呀，這次遊玩真快樂啊！
有個客人笑着對我説：“您的腳沒有走出船中一步，又在哪裏遊覽呢？”唉，客人不曾聽説過嗎？從前宗少文躺在牀上游歷五嶽，孫興公在遠處作《天台山賦》，都沒有親身到那地方。我現在所得到的，跟這兩個人比較，不是顯得多了嗎？所以説：當作是遊覽，就也算是遊覽了。客人説：“如果沒有聽您一番話，就想不到這些。雖然是這樣，有少文的畫，興公的賦，您為什麼不製作一篇文章，來答謝山的神靈呢？”我自愧比不上他們，便寫了這篇遊記。
知識點：散文類
題型：文言文閲讀
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